今天的经文主要讲的是关于神对敬拜次序的强调。

经文一开头提到献祭的规定，说：”凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。”注意这个”憎恶”，不是”不喜欢”，不是”不太满意”，而是”憎恶”。这个词听起来有点重，但恰恰反映了神圣洁的本性，使祂容不下半点的污秽。无论是人在祂面前献上的祭物，还是对祂的敬拜，都有非常严格的要求。

我们不妨换个角度想：如果你要送生日礼物给你最爱、最在意的人，你会不会随便去买一个又脏又破的东西送给他呢？肯定不会。即便自己能力有限，也会想尽一切办法，把自己所能得到的最好的东西给他，因为你心里在乎。向神献祭也是一样。如果献祭的人随便找个瘸腿的、瞎眼的羊献给神，表面上看起来是在敬拜，但实质上却没把神放在心上，所暴露的是人内心的态度。

弟兄姊妹，虽然今天我们不用拿牛羊献祭了，但我们献上的是我们的时间、金钱和甘心乐意的服事。那么，我们是把最好的时间留给自己，还是把闲暇时间用来亲近神呢？每个月的工资是先满足自己的欲望，然后看看还剩多少再奉献给神呢？这同样反映的是我们内心的态度，如果我们随随便便应付神，那跟用残疾的羔羊献祭没什么区别。

接下来，经文讲到如果有人拜了别的神，这事就严重了。虽然严重，但不能草率。实际上，越是严重的事，越不能草率处理。不能听到风就是雨，不能轻信传言，不能凭一个人的口就定罪，必须有两三个见证人，因为一个人的嘴巴可以说谎、可以诬陷、可以出于私仇而故意捏造。神知道人心中的恶念，所以设了一道防线，必须同时有两三个见证人才能定罪。这就是神的公义。公义不是快刀斩乱麻，不是宁可错杀一千、不可让一人漏网，那是人滥用权力才会做的事。但神不允许滥杀无辜的事情发生，必须在慎重、谨慎、反复确认之后再做出判断。

再者，见证人要第一个动手丢石头。既然是你举证的，就要为自己的证词负责。如果说的是假证词，那举证的人就成了杀人犯，会受到神的审判。人要为自己的话负责。当然，有些案子比较复杂，地方法官审不了，就要到”神所选择的地方”去找祭司和审判官，听他们的判断，并且照着去行。在最终的判断上，无论任何人，都要完全顺服神所设立的权柄，这就相当于最高法院作出的最终裁决。

最后，经文说：”那擅敢行事、不听从祭司或审判官的，那人就必治死。这样，便把那恶从以色列中除掉。众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。”神在这里强调的是祂所设立的权柄和秩序，这权柄不是从人来的，而是从神来的，神的子民必须降服在神的秩序之下，不然就会产生混乱。

在今天自由主义泛滥的时代，我们可能误解了自由，以为自由就是想怎样就怎样，想做什么就做什么。这实际上是一种误解。神的子民对神的敬拜是群体中的敬拜，同时，这种群体的敬拜也是在神所设立的权柄次序中进行的，是有次序的敬拜。保罗在哥林多教会时也遇到过类似的问题，他在林前14:33提到说：”神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”这就是敬拜的次序和要求。教会是神设立在地上为祂的子民所建立的，是基督的身体，是神的子民敬拜神的地方。真正属神的教会必有神的权柄、神所设立的次序、神的圣灵和神的真理在其中。

愿我们一同在基督里敬拜真神，也一同将我们最好的献给神。阿们！

音频/内容：李荣海