今天的经文主要讲的是关于公义的追求，以及为何腐败的法官跟拜偶像一样被神厌恶，因为两者都扭曲了神的形象。

前面讲完了节期的规定，神开始向以色列人提出了一个人事安排：要在各城中、各支派里设立“审判官”和“官长”。这些官员有一个重要的职责，就是按照神的公义来审判和判断百姓。为什么神要这么安排呢？因为这关系到了神的公义，神需要让祂的公义彰显在子民中间，让每个人都能得着公义的对待。这就好比邻居之间产生矛盾了，你不能说：“好啊，那你去趟耶路撒冷吧。”要是住得远的，可能走一个月才能到。所以，神吩咐在家门口设立审判官是有道理的，这就是神的心意：公义不能是奢侈品，而是每个人的基本权利。

但且慢，有了法官就够了吗？不够。要是随便安排个人，那还不如没有；要是找的人心术不正，只会造成更多的不公义。神的公义不仅不能彰显，还会有损神的荣耀。所以神吩咐说，这些审判官和官长不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，找的人必须是正直的。不能弄一帮贪赃枉法的人当法官，今天还好好的，明天有人给塞了一笔钱，就睁一只眼闭一只眼。神说：“因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。”人不能有贪心，一旦有了贪心，也就不会有公义了。本来是个聪明人，脑子也好使，人也不错，但一收了贿赂，眼睛就瞎了：明明是黑的会说成白的，明明是错的会说成对的。这就是人的罪性，人若心里有贪念，一切就开始有了加码，只要价钱合适，什么都能出卖。

最后，神说：“你要追求至公至义。”在希伯来文里，这句话是“公义，公义，你要追求”，重复了两次“公义”。这是希伯来语的特点，用同一个词的重复来加强语气，强调其重要性。这表明神的公义不是可有可无的，而是人人都必须尽心竭力追求的。只有这样，“你才能存活，承受耶和华你神所赐你的地”。说白了，属神的群体如果不追求公义，也就失去了对神的敬畏，那么这个群体也就崩塌了。若没有公义，有再多的节期、有再华丽的圣殿也无济于事。如果连神的审判官都收贿赂，如果没人追求公义，如果被欺压者得不到保护，那这个群体早晚会崩溃。

紧接着，神说：“你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶”，“也不可为自己设立柱像”。或许有人问：这跟法官有什么关系？因为腐败的审判官和拜偶像一样，本质上没什么差别。偶像是什么？是对神的背叛，不拜真神，反而去拜假神。审判官腐败又是为了什么？其实也是对神的背叛。因为审判官代表的是神的公义，但当法官收贿赂的时候，其实已经背叛神的公义了，跟拜偶像没有两样。

所以神把这两件事放在一起不是偶然的，而是要告诉我们：若不一心寻求神的公义，那一切的敬拜就是虚假的，不过是口头上的，心里并不信神。如果我们一边唱诗赞美神，一边在生活中欺压别人，把神的公义忘得一干二净，那我们就不是真的敬拜神，拜的不过是虚假的偶像。

反思我们的日常，我们会不会以貌取人？看到有钱的人态度就温和许多，连说话都很客气；看到穷的人就很严厉，或许还有点不耐烦。我们会不会为了一点从人来的好处，哪怕是为了人的夸耀，却忘记了我们真正需要的是得神的喜悦？弟兄姊妹，神在这里提醒我们，公义不是一个抽象的概念，而是关于我们的心。我们要追求公义，不是嘴上说说，而是在每一个决定中、在每一次选择中，都选择站在公义这一边。只有这样，我们才能真正活出神儿女的样子；只有这样，我们的敬拜才是真的，我们的信仰才是真的。愿我们都能一生追求神的公义，真正一生荣耀我们的上帝。

阿们！

音频/内容：李荣海