这一段经文主要集中在伤害身体的事件上，包括了对自主和为奴的伤害。「约书」所讲的也是人和人之间生活的关系，爱神并不是用口说，也不是用想的，而是必须在生活中以实际行动表现出来。雅各书二章17节：「信心若没有行为就是死的。」约翰壹书三章18节也说：「小子们哪，我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」
杀人者死（参12~14节）──不可杀人是神所颁十条诫命中的第六条，神禁止随意杀人，因为生命由神所赐，理应受到尊重。故凡预先有谋杀人的意念者，即表示他不尊重别人的生命。在许多种杀人打人的情况中，特重罚那「任意用诡计杀他邻舍的」（参14节），这是因为神极看重犯罪的动机，因此要以命偿命，判处死刑。另一准则是「故意」与「过失」之间的差别，当过失导致死亡，罪犯就可以有庇护城供逃躲（参申四42）。神也看重与邻舍和睦相处，新约有一个律法师问耶稣说，「做什么才可以承受永生？」耶稣提到要爱邻舍如同自己（参路十27）。
恶待父母的罪（参15~17节）──人打了父母或出言咒骂父母，都要处以死刑。父母当受尊敬，这也是神所定的第五条诫命。父母乃是养育我们的人，生养之恩是人与人之间最深的恩情关系，为此凡打骂咒诅父母，即失却报恩之心，是忘恩负义的行为，这样的人是不当活的。
奴隶当受保护（参20~21节）──古时奴隶被视为主人的财产，主人有权任意加以处置，这条例规定奴隶虽受主人差使，但主人不可恶待他们，要让他们享受应有的人权。
妇孺当受保护（参22节）──如果两人相争而伤害了孕妇，以致她流产，伤害孕妇的人就要受罚。
合理的赔偿（参23~25节）──「以眼还眼，以牙还牙」，律法是讲公义的，也是无情的，打掉别人一颗牙或打坏一只眼，都要照样追讨。这条例也强调在法律面前人人皆平等，并为最需要的人提供保护，赔偿损失。新约主耶稣来了，叫人以爱相待，不再用报复的原则，乃是以爱胜过恨（太五39~42）。
回应
求主帮助我们看到祢律法的精义，也能够在这些诫命之中看到祢的恩典，使我心存善意，以爱待人，也更爱惜祢所赐我的生命。
祷读
马太福音五章43~44节
你们听见有话说：「当爱你的邻舍，恨你的仇敌。」只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
QT经文
出埃及记二十一章17节
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