雅各的儿子们以牙还牙的手段太可怕了，他们公然用神所定规与以色列民立约的特殊方式——“割礼”，来达到杀戮示剑城所有男丁，并掳掠一切财物的罪恶目的，实在骇人听闻。割礼原本是神立约的记号，如今被愤怒的人当作报复的工具，可见宗教仪式并不能改变一个人的生命。人除非被神得着，否则宗教记号及仪式是无意义的。
哈抹和示剑以雅各儿子们所说的话为美，谁知他们却是口蜜腹剑，使全城的人陷入灾难。其实，哈抹和示剑也是因觊觎雅各家的群畜、货财和一切的牲口（参23节），才遭横祸。是贪财使得示剑城灭亡的。
西缅与利未不是把伸冤、报应的权柄交给神（参罗十二19），而是自己充当刽子手，陷入流人血的罪恶之中，为此他们付出了沉重的代价。雅各临终前代表神为他的儿子们祝福时，非但没有为西缅与利未祝福，而且谴责“他们的刀剑是残忍的器具……趁怒杀害人命”（参创四十九5~6），咒诅他们“分居在雅各家里，散住在以色列地中。”（参创四十九7）。
雅各的儿子们想要保住自家的名声，不让妹妹如同妓女，但他们所做的行为——用诡计杀害及掳掠全城——不但没有保住名声，反而让全家在迦南人中真正有了臭名。人没有行在神的光中，所做的反而会使自己更加羞耻。
灵性光景处于低谷的雅各，不仅在外邦人中“有了臭名”（参30节），而且在家里也失去了权威，他的两个双手沾满鲜血的儿子，不但不认罪，而且胆敢公开与他顶嘴（参31节）。因儿子们的暴行，雅各担心示剑人会寻仇，于是他再次的逃命。人要为自己所行的负责任，人种的是什么，收的也是什么。（参加六7）
回应
主啊！求祢时时引导保守我，不致受撒但利用以信仰之名行出不合祢旨意的事。
祷读
诗篇一○三篇10节
祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
QT经文
创世记三十四章18~31节

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