今天的经文讲的是神与以色列人在摩押地立的约。这个约跟西奈山之约不一样，是在那个约”之外”的。

读这段经文，你可能会觉得有点奇怪。前面摩西一直在讲各种律法规定，怎么突然又冒出来一个新的约？而且这个约的内容好像跟前面讲的差不多，都是要记住神的大能，记住神在埃及和旷野所行的一切。

但如果你仔细看，就会发现这个约的特殊之处。首先，这个约是在摩押地立的，不是在何烈山。以色列人马上就要进迦南了，他们的生活马上就要发生翻天覆地的变化。在旷野的时候，他们完全依赖神的供应——吗哪从天而降，水从磐石流出，衣服不破，鞋子不坏。但进了迦南以后呢？他们要自己种地，自己盖房子，自己管理产业。在这种新的环境里，他们很容易产生一种错觉，以为一切都是靠自己的努力得来的。所以神要和他们立这个新的约，这个约的核心，就是要他们记住：即使在新的环境中，他们仍然是完全依赖神的。

摩西提醒他们：你们在埃及亲眼看见神的大能，你们亲眼看见神迹奇事，你们亲眼看见神如何拯救你们。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。这句话听起来有点矛盾，以色列人不是亲眼看见了一切吗？为什么说他们”没有看见”呢？

这里说的”看见”，不是肉眼看见，而是心灵的眼睛看见。以色列人虽然用肉眼看见了神迹，但他们没有真正明白这些神迹的意义，没有真正认识行这些神迹的神。他们看见吗哪，却抱怨食物单调；他们看见云柱火柱，却想要回埃及；他们看见红海分开，却在西奈山下造金牛犊。这就是人的问题——我们常常用肉眼看见神的工作，却不用心灵的眼睛看见神自己。

摩西接着说：我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这四十年，是一个神迹的时代，是一个超自然的时代。在正常的自然规律中，衣服穿四十年怎么可能不破？鞋子走四十年怎么可能不坏？但神用超自然的方式供应他们，为的是要让他们知道：我——耶和华是你们的神。

神用这种持续不断的供应，这种日复一日的恩典，来教导以色列人认识祂。认识神不是通过一次性的神迹，而是通过持续不断的供应，通过日常生活中点点滴滴的恩典。然后摩西提醒他们最近的胜利：你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。这些胜利，不是因为他们有多强大，而是因为神为他们争战。

最后摩西说：所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。这里有一个很重要的因果关系——亨通不是目的，亨通是结果。当人谨守遵行神的话时，亨通就会自然来到。但今天很多人把这个关系弄反了，他们追求亨通，却不愿意谨守遵行神的话；他们想要祝福，却不想要赐福的神。

弟兄姊妹，我们是否也像以色列人一样，用肉眼看见了神的恩典，却没有用心灵的眼睛看见神自己？我们是否也经历了神的供应，却把这些供应当作理所当然？我们是否也享受了神的祝福，却忘记了赐福的那一位？

神在旷野四十年供应以色列人，衣服不破，鞋子不坏。今天神也在供应我们，也许不是用超自然的方式，但同样是用祂信实的恩典。我们的工作、我们的家庭、我们的健康、我们的一切，都是神的供应。但问题是：我们有没有”看见”？我们有没有真正明白，这一切都是来自神的恩典？还是我们以为，这一切都是靠自己的努力得来的？

求神开我们的眼睛，让我们不仅用肉眼看见神的恩典，更用心灵的眼睛看见神自己。让我们记住，无论在什么环境中，我们都需要完全依赖神——无论是在旷野的缺乏中，还是在应许之地的丰富中；无论是在困难的时候，还是在顺利的时候，神都是我们的供应者，神都是我们的依靠。阿们！

音频/内容：李荣海