今天的经文主要强调神的子民要在群体中捍卫神的公义。这段经文一开始提到：“不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。”意思是该谁的就是谁的，别贪图别人家的东西。在古代农业社会，一家人的地界石就是这家人的命根子。那块石头标志着这块地是神赐给这个家族的产业，是祖祖辈辈一代一代传下来的，是人家养家糊口的凭据。

你想啊，如果有人趁着夜深人静，偷偷把界石往旁边移一点，在没有监控摄像头的年代，真的是神不知鬼不觉。你可能心想，这不就是几亩地的事么？跟昨天那杀人流血的事差多了，根本算不了什么，只是偷了点地，没动刀也没动枪。但神说：不行！这是先人所定的，这同样违背了神的公义。这不是一块石头那么简单，这是神的约在可见的土地上的具体体现。神给谁的就是谁的，你别看到别人有就嫉妒，自己也想要。贪恋别人的东西或者嫉妒别人，那就是在挑战神的主权。这很容易让我们联想到十诫里面的最后一条——不可贪恋。

所以，人在神的眼里就是个“小透明”，被看得透透的。今天我们传福音时有时都不敢提罪的事，或者有人会说：“我又没杀人放火，怎么就是罪人了？”但这只是世界的最低标准。要是按照神的标准，没有人能达到要求。在神眼中，我们都是罪人。

紧接着，经文又讲到关于作假见证的事，这也是犯罪，也是违背神的公义。前面是偷别人的地，这里是损害别人的名誉，两者的本质是一样的：都是混淆视听、歪曲事实，为了从中获得某些好处来满足自己的欲望。神说：“你们就要待他如同他想要待的弟兄。”说直白点，你本来想害别人，结果被反弹回来了；就像扔了块石头想打别人，结果石头弹回来砸到了自己头上，就是这个意思。你想，如果你知道作假见证害人，最终这惩罚会落在自己身上，你还敢乱说吗？那肯定不敢。

所以，祭司和审判官要有这样的智慧作出判断。不然的话，就是纵容大家说谎和犯罪；到了法庭上，谁嘴皮子利索谁就能赢，谁背景深谁就能逃脱制裁，那就乱套了，神的公义也就没了。因此，神说所有证词都要经过严格审查，需要两三个人来作证。如果有人说谎，那就要严惩不贷，决不能留情面。经文说：“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

很多人看到“以眼还眼”，以为神在鼓励报仇，觉得“你打我一下，我必须得打回去”。但我们要看上下文，这根本不是在讲个人报复，而是在讲法庭的判决要公平公义，目的是让人有敬畏之心，避免随意犯罪。这既是对人的权利、尊严和生命的维护，更是对神公平公义的伸张。

因为每一个生命都是神所创造的，都有神的形象和样式，在神眼中是同等宝贵的。神为每个人划定了界限：土地有地界，人的生命也有生命的界限，这是神赐予我们每个人的恩典和赐福。我们一方面要感恩神的赐予，包括我们的财产、恩赐等等；同时也要敬畏神，尊重神赐给其他人的产业。不可贪婪，不可嫉妒，不可偷窃，不可抢夺，更不可通过谎言和欺骗为自己牟利。

今天，咱们中间种地的人应该不多，生活中没有什么地界石，可能说谎故意伤害别人的事也没做过。但是，我们有没有为了自己的好处，或者因为心里某些不易察觉的小阴暗（比如嫉妒或贪恋），讲过一些模棱两可、似是而非的话，让别人受了伤害，或者让别人为自己背了黑锅？这些在神眼中都属于“作假见证”，都是神所不喜悦的。

我们会问：“那神喜悦什么呢？”神说，我们要爱神，又要爱邻舍。你看，一切都包含在一个“爱”字里面，就是要爱神爱人。如果我们爱神、敬畏神，并以敬畏之心尊重且爱上帝所创造的每一个生命，我们便活在神的喜悦中了。阿们！

音频/内容：李荣海