这段经文是十诫的第二部分。如果说前四条是关于如何爱神，那么这六条就是关于如何爱人的。

首要的是“孝敬父母”。这是唯一一条带有应许的诫命——“使你得福，日子长久”。神为什么要把它放在人际关系的第一位？因为家庭是社会的最小单位，父母是我们生命中最早接触的“权柄”。神藉着我们肉身的父母让我们降生在世上，又藉着他们来养育和管教我们。神是个灵，人无法用眼睛直接看到神，所以一个人对父母的顺服，往往表现出的是人对神权柄的顺服。

接着，是一连串干脆利落的禁令：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证。这四个“不可”构成了神所定下的边界：生命是神赐给人的，杀人就是剥夺了神所赐的生命；婚姻是神所赐下的，奸淫就是侵犯了神所定下的婚姻制度；一切的财富都是神所赐予的，偷盗就是贪恋了别人的财富；而神的信实意味着每一个相信祂的人也应当持守信实，作假见证则背弃了这一原则，与神的心意背道而驰。这些诫命守护着我们的生命、婚姻、财产和名誉。无论违背了哪一个，都会给别人带来伤害，对社会造成不公义，甚至导致混乱。

我们会发现，这几条大都是针对外在行为的——手不要流人的血，身体不要越界，嘴巴不要撒谎。这看起来好像没那么难，但到了最后一条，神突然话锋一转，直接指向了人的内心：“不可贪恋”。不可贪恋别人的妻子、房屋、田地。为什么要把这一条放在最后呢？因为这是前面所有罪行的根源。大卫杀人，是因为先贪恋了拔示巴；亚干偷盗，是因为先贪恋了那件衣服。所有的罪，往往都是从心里的“贪念”开始的。所以神直指人的内心，祂不仅要治标，还要治本；不仅要管住我们的手，更要管住我们的心。只有心里的贪欲被遏制住了，外面的行为才能真正守住。

最后，摩西强调这一切都是在火中、云中、幽暗中晓喻所有人的，并且写在两块石版上，此外并没有添别的话。今天有人会问：我们还要不要遵守十诫？要不要遵守律法？事实上，神对我们的要求远高过字句律法的要求。祂要我们尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂，又要爱人如己。如果律法只是消极地告诫我们“不要干什么”、什么是底线，那么耶稣基督所教导我们的则是一个更高的标准：要爱，而且要全心全意地爱。当我们的心里被爱所充满的时候，我们就知道该做什么。神要的不是外表虚假的行为，而是内心清洁纯全。

弟兄姐妹，愿我们靠着耶稣，顺着圣灵的引领，活出从神来的爱。

阿们！