接下来的经文记录了以色列人旷野路程中的一系列战争。

上周的时候，我们提到以色列人本来想借道以东王，但是被以东王拒绝了，还挨了一顿揍。所以，以色列人不得不绕远路，不仅绕远路，还不断被人骚扰。

你可能会问，这时候上帝怎么不出手帮他们啊？实际上，这事还真不能怪上帝。刚开始到迦南的时候，摩西派了十二个探子去窥探迦南地。约书亚和迦勒说，耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。神都应许过我们了，别怕，神会为我们征战。不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，有耶和华与我们同在，不要怕他们。

结果，其他的以色列人心里还是害怕，不敢直接进迦南，其实就是不信神，逃避神。神对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。

要不是神有怜悯，有慈爱，又有摩西这位中保在神面前求情，估计以色列人早就绝种了。所以，现在以色列人受的这些苦都是从那时候结下的果子，这属于没苦硬吃，自找的。这么看来，还真怪不到上帝身上。

当然了，尽管以色列人白白地多受很多苦，但是神还是对他们一直不离不弃。我们看看经文就知道了。经文记载，第一个战争是与亚拉得王的争战，这场战争之后，还发生了火蛇事件。这两个事件看似独立，实际上却有一些内在联系，讲述的都是神的信实和救恩。

我们先看旷野中的第一场遭遇战。说，亚拉得王住在南地，知道了以色列人要从亚他林路经过，就出兵攻击以色列人，还抓了几个以色列人作俘虏。这时候以色列人向耶和华发愿说，你若帮助我们得胜，我们就把敌人的城邑完全毁灭。

这里我们也看到以色列人生命成长的过程，虽然很缓慢，但也不是一点没有长进，开始主动寻求神的帮助。神听了以色列人的祷告，果然应允了他们，就把迦南人交在他们手中。以色列人大获全胜，那地方就叫做何珥玛，意思是毁灭。

有时候，我们听到毁灭这个词会觉得有点接受不了，觉得很残暴。这时候，我们就需要理解一件事，旧约里面的很多词汇的使用是带有属灵含义的。像经文里出现的很多，除尽、灭绝、剪除，这些词看起来很严厉，实际要表明的是神对罪的严肃态度。神的圣洁是完全容不下罪的存在的。

我们回来继续看这场战争之后的事。这个胜利本应该可以让以色列人更加信靠神，但接下来发生的事情却让人感到意外。以色列人打完仗以后，从何珥山起行，要绕过以东地往红海方向走。结果，这条路特别难走，百姓就开始烦躁，老毛病又犯了。

起来抱怨神和摩西说，为什么要把我们从埃及领出来，让我们死在旷野呢？这里没有粮食，没有水，我们厌恶这些淡薄的食物，连点油水都没有。

你看，人的本性就是这样，刚刚经历神的恩典和拯救，一遇到困难就脑子一片空白，把神的恩典全忘了。口里不断埋怨，开始质疑神。但神的管教也很严厉，马上就来了。你不是记不住么，那我就让你们长点记性。

神使火蛇进入百姓中间，蛇咬了很多人，死了许多人。百姓这才醒悟过来，赶紧到摩西那里承认错误，说我们埋怨耶和华和你，有罪了。求你祷告，叫这些蛇离开我们。摩西就为百姓祷告。

神对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。于是，摩西就制造了一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

这个神迹很特别，不是神直接医治他们，也不是把蛇赶走，而是要他们仰望铜蛇。望一眼，就得医治；看一看，就可以活着。

所以，这个铜蛇也成了一个非常重要的预表。耶稣亲自启示说，这个铜蛇预表的就是我。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。

原来这个铜蛇预表着十字架上的基督。人犯罪得罪神，面临死亡，但只要仰望被举起来的耶稣，就可以得到医治和永生。圣经里每一个故事的发生，都指向了最终要来的那位救主。

当人面对人性的软弱，一次又一次在软弱中犯罪得罪神，感到无助和绝望的时候，神却仍然有恩典和怜悯。祂以出乎意料的方式拯救我们，为我们在绝境中开了一条又新又活的出路，让我们去仰望一位救主。仰望祂，就有生命；仰望祂，就有盼望。

今天我们面对生活中的困难时，我们或许也会像以色列人一样抱怨，会感到绝望。即便如此，我们需要仰望神，仰望十字架上的基督。神的救恩就是这么简单，仰望，就得生命；相信，就得拯救。

愿我们都学会在困难中仰望神，在软弱中仰望基督。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘