有帮助么
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民 2:10-17 10 在南边,按着军队是流便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。
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思考问题:
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通过今天的信息,请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等) A. 流便因为犯罪失去了长子的地位和特权,但神仍然给他安排在第二队的位置,没有完全弃绝他。在我们的生命中,可能也曾因为某些错误决定或罪而失去一些机会、地位或祝福。请分享:当你因为自己的失败而失去某些”应有的位置”时(比如错失工作晋升、失去别人信任、在教会服事中犯错等),你如何理解神仍然给你安排新的位置和角色?你如何在”第二队”的位置上重新找到服事神的意义和价值? B. 经文说”会幕要往前行…神与人同行,无论我们走到哪里,神都与我们同行”。但在实际生活中,我们有时会感到孤单,觉得神似乎很遥远,特别是在面临重大人生转折、搬迁、换工作、失去亲人等”人生移动”的时刻。请思考:在你人生的”移动”过程中(无论是地理位置的改变,还是人生阶段的转换),你如何具体经历和感受神的同在? |
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注:

灵修内容:
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今天这段经文接着昨天那段经文,继续讲以色列人排兵布阵的安排。前面讲了东边的犹大营,现在要讲南边的流便营。这个安排很有意思,也很有讲究。 经文说,在南边,按着军队是流便营的纛,有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。为什么流便在南边呢?这个我们要从流便这个人说起。流便是雅各的长子,按理说,长子应该地位最高,但是流便却犯了一个大错。什么错呢?他跟父亲的妾辟拉同房。这在摩西时代,那就是死罪,是非常大的罪。 但我们在读圣经的时候,要特别留意一点,时空上不能错位。因为我们说过,神的启示是有渐进性的,要是错位了,那就会拿着律法时代的要求往前倒。要知道流便那时候,神还没有通过摩西颁布律法呢,律法是400多年以后的事。但这事儿仍然是非常严重的罪,属于乱伦。所以雅各临终的时候说:”流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众,但你放纵情欲,滚沸如水,必不得居首位。” 由于上述原因,流便虽然是长子,但失去了长子的位份。犹大反而成了众子之中居首位的,也就是按顺序排在第一个。如果按次序来的话,犹大排在第二个。但是,这长子名分也没有落在犹大头上,而是给了约瑟。雅各在为他的儿子祝福的时候,把长子名分给了约瑟,所以约瑟得了双份的产业。这里有些内容是以前分享过的,但有点复杂,所以我们这里稍微回顾一下。 我们说回流便的军队,共有多少人呢?四万六千五百名。这个数字比犹大少了不少,犹大有七万四千多,流便只有四万六千多,差了将近三万人。挨着流便安营的是西缅支派,苏利沙代的儿子示路蔑作西缅支派的首领,他的军队总共有五万九千三百名。 西缅为什么跟流便安排在一起呢?如果你熟悉雅各十二个儿子的故事,你就会知道,这俩也是同父同母的亲哥俩,母亲都是利亚。利亚虽然不受雅各待见,生孩子却是最多的。十二个儿子中,有六个是利亚的孩子,其中一个是君王的代表,就是犹大;另一个就是祭司的代表,就是利未。西缅和利未还一起做过一件坏事,就是在示剑那里,给他们的妹妹底拿报仇,把示剑城的男人杀了个精光。当时,雅各很生气,说你们连累我了。后来雅各临终的时候说:”西缅和利未是弟兄,他们的刀剑是残忍的器具;我的灵啊,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联合。”所以西缅支派后来也没有得到独立的地业,而是散在犹大支派中间。 前面提到的这几个支派,都是利亚的儿子。之后是迦得支派,丢珥的儿子以利雅萨作迦得人的首领,他军队被数的,共有四万五千六百五十名。迦得是谁呢?迦得是雅各妾悉帕生的儿子,也就是二房生的,地位不如妻生的儿子。但是雅各祝福迦得的时候说:”迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟。”这说明迦得支派善于争战,很勇敢。 上面说的这三个,流便、西缅和迦得,都属于流便营。四万六千五百,加五万九千三百,加四万五千六百五十,刚好是十五万一千四百五十名,要作第二队往前行。也就是流便营跟在犹大营后面。虽然流便是长子,但是要跟在犹大后面,这是因为他失去了长子的地位。 然后经文说了一句很重要的话:”随后,会幕要往前行,有利未营在诸营中间。他们怎样安营就怎样往前行,各按本位,各归本纛。”这里有几个信息:会幕不是固定不动的,而是跟着以色列人一起移动。我们看到神与人同行,会幕跟着以色列人移动。今天神也与我们同在,无论我们走到哪里,神都与我们同行。 音频/内容:李荣海 编辑:芸笑、小勺、海涛
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