有帮助么
|
利 23:23-32 23 耶和华对摩西说： 24 “你晓谕以色列人说：‘七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会， 25 甚么劳碌的工都不可做。要将火祭献给耶和华。’ ” 26 耶和华晓谕摩西说： 27 “七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 28 当这日，甚么工都不可做，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前[赎罪]。 29 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 30 凡这日做甚么工的，我必将他从民中除灭。 31 你们甚么工都不可做。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。 32 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
|
思考问题：
|
通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A.吹角节提醒百姓要警醒、预备赎罪日的到来。你在信仰生活中有警醒等候、常常反思和预备自己的心吗？面对罪和主再来的提醒，你通常会采取哪些具体行动？在现实生活中有哪些事物容易让你松懈、忽略属灵警醒？ B.赎罪日要求百姓“刻苦己心”，全心悔改、并停止日常的工。你是否愿意定期有深度省察、真实悔改的时刻，让神光照自己的内心？在基督成就永远赎罪之后，你如何平衡信靠祂已赦免的恩典与持续认罪悔改的需要？有没有什么帮助你自省的实际操练可以与大家分享？ |
|
|
扫码奉献，与L3一同建造神的国度
注：
灵修内容：
|
今天这段经文讲到另外两个重要的节期：吹角节和赎罪日。 经文一开始说，七月初一是圣安息日，也就是犹太人的提斯利月，这相当于犹太人的新年。犹太新年被称为Rosh HaShanah。Rosh在希伯来文中是“头”的意思，ha是定冠词，而shanah是“年”的意思，合起来就是“一年的开头”，也就是新年。这个节日大概在我们西历的九到十月份。新年的第一天就是吹角节，要吹角作纪念。吹角用的是羊的角，被称为羊角号。这一天，所有的以色列人要聚在一起祷告，举行圣会，并吹响羊角号，不可做工，也要在神面前献祭。 我们要问，为什么要吹角？在圣经中，角声常常代表宣告和提醒，是召集百姓的号角，也象征神即将行动。七月初一吹角，是在提醒百姓，十天后的赎罪日要到了，要警醒自己、预备内心。 接着经文讲到赎罪日，也就是七月初十。这是犹太历中最重要的日子，要守为圣会，并且要“刻苦己心”，也就是禁食、反省，为自己的罪忧伤痛悔。这一天要向耶和华献火祭，任何工都不可做，因为这是专门为赎罪而设的日子，一切都十分严肃。经文说，如果有人在赎罪日不刻苦己心，就要被从民中剪除；这天若有人做工，神必将他从民中除灭，后果非常严重。神这样做，并不是要惩罚人，而是要让百姓明白赎罪的重要性，这关乎生命和死亡，不可忽视。 赎罪日从七月初九日晚上开始，一直持续到次日晚上，要守为安息日。在犹太人的计时方法中，一天是从晚上开始的，所以赎罪日正好是一整天。这一天，大祭司要进入至圣所，为百姓和自己赎罪，这是全年唯一一次有人可以进入神的至圣所。祭司要带公牛和公山羊的血弹在施恩座上，为以色列人求赦免。 新约希伯来书告诉我们，基督才是真正更美的大祭司。祂不是带着牛羊的血，而是带着自己的血，一次进入至圣所，成就了永远的救赎。以前以色列的大祭司在赎罪日要年年进入至圣所为百姓赎罪，如今我们有了一位为我们付上代价、成就永远救赎的基督。 吹角节和赎罪日仍然提醒我们，基督必会再来，神的审判也一定会到来，所以我们需要警醒预备，等候主的再来。赎罪日还教导我们要感恩，因为基督已经成就了真正的赎罪，我们不需要年年献祭，祂的宝血一次就洗净了我们全部的罪。如今，只要我们悔改，随时都能到神面前。正如圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪”。所以我们仍要常常“刻苦己心”，时常省察，为罪忧伤痛悔，但不是带着绝望，而是带着盼望，因为我们已经有了救赎，基督成了我们的救主，神成为我们的阿爸父。阿们！ 音频/内容：李荣海 编辑：芸笑、小勺、海涛
|
·END·
