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利 23:1-14 1 耶和华对摩西说： 2 “你晓谕以色列人说：‘耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 3 六日要做工，第七日是圣安息日；当有圣会，你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 4 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些： 5 正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。 6 这月十五日、是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。 7 第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做。 8 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，甚么劳碌的工都不可做。’ ” 9 耶和华对摩西说： 10 “你晓谕!以色列人说：‘你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。 12 摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。 13 同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。 14 无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
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思考问题：
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通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A.在忙碌的现代生活中，你是否愿意、也能够定期“安息”下来，真正分别时间亲近神，而不是只在形式上守日子？有哪些现实的挑战会妨碍你与神真实相会？你觉得如何实践“灵里的安息”？ B.神要求以色列人将初熟的果子（最好的）先献给祂。今天，你在时间、精力、金钱、恩赐上，是否也愿意把最好的先献给神，而不是“剩余的”？你怎么看待“献上最好”在当今社会里的具体行动，自己有没有合适的实际操练？ |
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注：
灵修内容：
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接下来的经文，讲述了神吩咐以色列人要守的节期，特别提到了安息日、逾越节、无酵节和初熟节等几个非常重要的节日。经文一开始，耶和华对摩西说，要向以色列人宣告圣会的节期，这些节期都是神亲自设立的。 首先讲到的是安息日。六天要做工，第七天要完全安息，这一天任何工都不可做。安息日不是可有可无的，而是神的命令。不论你住在哪里，不论是在山上还是平原，都必须守安息日。直到今天，历经数千年和无数苦难，以色列民族无论流落何处，依然持守着安息日的传统。 接着，神又列出了其他一些特别重要的节期。首先是逾越节，从正月十四日黄昏开始。之所以从黄昏开始，是因为犹太人的一天是从晚上算起。逾越节纪念的是神拯救以色列人出埃及。那一夜，死亡天使越过了抹有羊血的门楣，以色列人因此得救。 十五日开始的是无酵节，要连续吃七天无酵饼。第一天和第七天都要有圣会，这两天都不可做工。七天里每天都要向耶和华献火祭。 经文接下来讲到初熟节，这是在以色列人进入迦南地收割庄稼时要守的节日。收割的时候，要把最先收成的一捆庄稼带到祭司面前，在安息日的次日献在耶和华面前摇一摇，同时还要献上一只无残疾的公羊羔，还有素祭和奠祭。特别强调，在献上初熟之物之前，无论是饼、烘的子粒还是新穗子，都不可先吃，必须把最初的收成先献给神，之后人才可以享用。 这三个节期都具有深刻的属灵含义。安息日提醒我们，虽然工作很重要，但神更重视我们在祂里面的安息，我们真正的安息只在神那里，而不是自己的劳作。逾越节和无酵节则预表了基督的救赎，正如保罗所说，“我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了”，基督是无罪的羔羊，祂的血救我们脱离死亡。初熟节则象征基督复活成为初熟的果子，保罗也说“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”，同样提醒我们要把生命中最好的献给神。 这些古老的节期，其实都在指向那位要来的救主基督。我们虽然不再像以色列人那样按照字面去守这些节期，但其中的属灵原则非常重要。我们是否定期安息，亲近神？我们是否铭记基督救赎的大恩？我们是否把生命中最好的献给神，而不是只把剩余的时间和精力留给祂？ 这些节期告诉我们，神渴望我们定期分别时间来与祂相会，祂渴望我们常常记得祂的拯救，并且带着感恩的心将最美好的献上。愿我们的生活不只是忙碌，乃是常常有与神相遇的日子，这样的生命才是真正与神联结的生命。阿们！ 音频/内容：李荣海 编辑：芸笑、小勺、海涛
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