今天的经文讲的是以色列人一年一次的赎罪日。经文一开始先提到了之前在第十章发生的那件悲剧，亚伦的两个儿子死了。他们擅自献凡火，就被神击杀。这是个严肃的警告，神的圣洁不容侵犯。在今天的经文中，神重提这件事，并让摩西转告亚伦一个重要规定，圣所的幔子里面是不可以随随便便进入至圣所。

这个幔子里面就我们所说的至圣所，约柜所在的地方，约柜上面有神的施恩宝座。为什么不能随时进去呢？因为那里是神显现的地方，是至圣所，是神与人相会之处。若不按规矩进去，就会招致杀身之祸，因为带着罪的人不能直接靠近圣洁的神，靠近了就会被神击杀。

我们需要注意的是，这并不是神喜欢杀戮，而是人的本质属性和神的本质属性所决定的。就像高压电旁边立了个警示牌，上面写着：高压危险，禁止靠近。这是个规矩，你不能违反这个规矩，否则就会就会触电身亡。这并不是高压电有什么问题，而是人和高压电的本性所决定的。用这个比喻是为了让大家比较容易理解。

所以，人靠近神的时候，需要特别的程序和预备。祭司亚伦进入圣所前要带祭物，一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。还要穿特定的服装，细麻布内袍、裤子、腰带和冠冕。这都是圣服，就是祭司专用的以弗得。而且要先用水洗身，才能穿上。

你注意到没有？这里强调的是洁净和圣洁。即使大祭司也不能随便进到神面前，需要特别的预备和洁净。除了自己的祭物，还要从会众那里取祭物，两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。先献上公牛，为自己和家人赎罪，然后处理那两只公山羊。要为它们拈阄，决定命运。一只归与耶和华，要被献为赎罪祭；一只归与阿撒泻勒，要被送到旷野去。

这个阿撒泻勒是什么意思呢？有人认为这个词有特定的意思，是”完全除去”的意思；有人认为是旷野的地名；也有人认为有属灵的意思，代表了邪恶势力；甚至认为是撒旦的另一个名字。实际上，这是旧约圣经的一大谜团。无论如何，这只羊象征着罪被带走，被完全除去，不再记念。

经文接着说，亚伦要宰公牛为自己赎罪，拿香炉和香料进入幔内。把香放在火上，烟云遮掩施恩座，这样他才不会死在神的荣光中。还要取公牛的血，用指头弹在施恩座上和前面，一次在东面，七次在前面。虽然以色列的大祭司能为全以色列人赎罪，但大祭司自己仍然是罪人，需要为自己赎罪。

而此处所预表的是将来的那位真正的大祭司，就是完全公义的耶稣。他以无罪之身为我们的罪死在十字架上，成了完美的赎罪祭。既流血满足了神的公义，就把我们的罪完全除去，不再记念。如今，我们不再需要献动物为祭，因为耶稣已经一次献上，成为永远的赎罪祭。祂撕裂了圣所的幔子，使我们可以坦然无惧地来到神面前。

但这不代表我们可以随便犯罪，或轻忽神的圣洁。我们仍需存敬畏的心亲近神，仍需常常省察自己，认罪悔改。愿我们都珍惜神的救赎恩典，存敬畏的心来到神面前，活出圣洁的生命，荣耀祂的名。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、海涛