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今日经文:

出28:31~43
30:1 「你要用皂莢木做一座烧香的坛。
30:2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
30:3 要用精金把坛的上面与坛的四围,并坛的四角,包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
30:4 要做两个金环安在牙子边以下,在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。
30:5 要用皂莢木做杠,用金包裹。
30:6 要把坛放在法柜前的幔子外,对着法柜上的施恩座,就是我要与你相会的地方。
30:7 亚伦在坛上要烧馨香料做的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
30:8 黄昏点灯的时候,他要在耶和华面前烧这香,作为世世代代常烧的香。
30:9 在这坛上不可奉上异样的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
30:10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。」
30:11 耶和华晓谕摩西说:
30:12 「你要按以色列人被数的,计算总数,你数的时候,他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华,免得数的时候在他们中间有灾殃。
30:13 凡过去归那些被数之人的,每人要按圣所的平,拿银子半舍客勒;这半舍客勒是奉给耶和华的礼物(一舍客勒是二十季拉)。
30:14 凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华。
30:15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。
30:16 你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。」

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A.在现代社会中,我们如何理解”持续的敬拜”?就像亚伦每天早晚燃香,我们个人的属灵生活是否也需要建立类似稳定、持续的属灵操练?
B.在当今充满竞争和阶层差异的社会中,我们如何看待和实践”生命的平等”?你个人对于生命价值和社会公平有什么深入的思考和体会?

感谢奉献

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注:

灵修内容:

香坛是放在会幕里面的,做烧香之用,用皂荚木造,上面包精金,所以又称之为“金坛”(四十5)。坛上有四角,腰间有金环,用来穿杠抬坛(参1~10节)。

香坛有四角与祭坛一样有四个角(参2节),角表示能力(参诗九十二10),所以香坛的四角表示基督的代祷大有功效,基督徒的祷告绝不落空。

香坛与约柜相对(参6节):约柜代表神的同在,所以奉基督之名的祷告,把我们带到神的施恩座前──“我要与您相会的地方”。

馨香气味(参7~8节):亚伦每早晨点灯时,就要燃香,黄昏点灯时,又要燃香,日日如此绝不可停止,基督徒也应该日日祈祷感恩。祭司亚伦必须每天早晨替灯添油之时,同时坛上烧香,晚上也照样行。

不可烧外来或非指定的“异样的香”,即所谓“凡火”。坛要每年一次用血作赎罪祭,表明圣洁之意。从属灵上来看,坛上烧香表达向神的祈祷,象征人真诚的祈祷如“香”的味道香美,呈到神面前。

基督徒的生命是少不了祷告的,香坛既然象征我们对神的祷告和敬拜,香烟上升,就表示我们的祷告上达;但愿我们的祷告如纯净的香陈列在神面前,如同大卫说:“愿我口中的言语,心里的意念,在您面前蒙悦纳”(参诗十九14)。

异样的香(参9节):就是指在祷告时故意显扬口才,叫人听见,祷告给人听,不是给神听;藉祷告咒诅毁谤人;在祷告中说谎;祷告只有话语形式,没有心灵诚实。

献赎罪银(参16节):神宣布这生命的赎价除了为会幕使用之外,还有更高的意义,“在耶和华面前作记念、赎生命”(参16节),使他的生命在神前蒙记念,不会有灾殃临到他身上(参12节),同时也使他的罪过与罪愆得蒙赦免。

回应
我们最圣洁的思想都难免不洁,连我们的祷告也需要主耶稣的宝血遮盖,求神赐下施恩叫人恳求的灵,并教导我们如何祷告。

祷读
启示录八章3-4节
另有一位天使,拿着金香炉来,站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。

QT经文
出埃及记三十章6~8节

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