有帮助么
| 创36:1~19 36:1 以扫就是以东，他的后代记在下面。 36:2 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛， 36:3 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 36:4 亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥； 36:5 阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。 36:6 以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 36:7 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 36:8 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。 36:9 以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。 36:10 以扫众子的名字如下。以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。 36:11 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。 36:12 亭纳是以扫儿子以利法的妾；她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。 36:13 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。 36:14 以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女，亚拿的女儿；她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。 36:15 以扫子孙中作族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、 36:16 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。 36:17 以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。 36:18 以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。 36:19 以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。
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思考问题：
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通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A. 以扫娶了三个妻子，其中两个是迦南人，一个是以实玛利的后代。这与亚伯拉罕和以撒对儿子婚姻的期望有所不同。在现代社会中，我们如何看待不同信仰之间的婚姻？这种婚姻可能带来哪些挑战和机遇？ B. 以扫因财物众多而离开迦南地，迁居到西珥山。这个决定反映了他对物质财富的重视。在我们的生活中，我们如何平衡物质需求和属灵追求？当面临类似的选择时，我们应该考虑哪些因素？ |
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注：
灵修内容：
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以扫和雅各都是以撒的孩子，神不但关怀雅各的后代，也同样关心以扫的后代。这一章详细地记载以扫的家谱，显示了神仍重视以扫的家族。以扫有三妻五子（参1~8节），十三个孙子（参9~14节），十四族的族长（参15~19节）。神没有因为他轻看长子的名分，就不再施恩给他，神仍然祝福以扫，使他儿孙满堂。 以扫不蒙拣选，或许和他离开迦南地有关，他这样做类似罗得和以实玛利。以扫和雅各兄弟「二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。」（参7节）可见神对他俩的赐福，正如先前以撒对他们的祝福（参创二十七28，39）。兄弟二人因物质的扩展，地方不够，而不能同居。于是两人从此分道扬镳，各奔前程。雅各仍留在希伯仑（参创三十五27），以扫则东迁至西珥山地（西珥山在死海东南方、犹大国南端），成为山地民族之祖，后来与该处山地民族何利人混杂，变成一个新民族「以东人」。（参1，8，9，10，19，43节） 本段经文起首提到以扫娶了「迦南的女子为妻」，这明显和亚伯拉罕（参创二十四3）及以撒（参创二十八1）的吩咐冲突，也为他作为长子却不被选中提供了部分的解释。申命记后来清楚指明以色列人不应和迦南居民结亲，他们的儿子也不可以娶迦南人的女儿为妻。因此我们在结婚、选择配偶时，不要忘记属灵的层面，免得步上以扫的后尘，因娶了「迦南的女子为妻」而失去神的祝福，或伤了爱护和关心我们的父母、长者的心。 以撒离世，两个儿子一起埋葬他。人会一代一代的过去，但神始终都在，并且继续成就祂的应许。 回应 祷读 QT经文 【本段文字版权归‘台北基督之家 Home of Christ Taipei’所有】
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