有帮助么
| 创35:16~29 35:16 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。 35:17 正在艰难的时候，收生婆对她说：「不要怕，你又要得一个儿子了。」 35:18 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。 35:19 拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。 35:20 雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。 35:21 以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。 35:22 以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。 35:23 利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。 35:24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。 35:25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。 35:26 利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。 35:27 雅各来到他父亲以撒那里，到了基列·亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列·亚巴就是希伯仑。 35:28 以撒共活了一百八十岁。 35:29 以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文是本民）那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
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思考问题：
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通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A. 拉结在生产便雅悯时去世，这是一个悲喜交加的事件。雅各失去了挚爱的妻子，但同时也得到了第十二个儿子。在我们的生活中，我们如何面对这种既有喜悦又有悲伤的复杂情感？信仰如何帮助我们在失去和得到之间找到平衡和安慰？ B. 经文中提到流便与父亲的妾辟拉同寝，这是一个严重的道德问题。这一事件如何影响了雅各家族的关系？在现代社会中，当家庭成员犯下严重错误时，我们应该如何处理家庭关系和道德问题？宽恕和正义应如何平衡？ |
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注：
灵修内容：
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拉结期望神再加添她一个儿子，神垂听她的祷告，果真再加添给她，使得以色列成为十二族。但她的生命也因这个儿子而失去了。拉结一生所追求的就是要儿子，她得到了儿子，但也因此失去了生命，我们一生追求的，是否会让我们丧失属灵的生命呢？ 在拉结来看，她虽得到儿子却是痛苦的，因此她临死前给儿子取名叫便俄尼（就是忧伤、痛苦之子）。但雅各却不同，他虽然失去所爱的妻子，但却没有抱怨神，反而给儿子取名叫「便雅悯」，就是右边之子，是尊贵的、有能的，也表明好运气，这是他信心成长的见证。 生命常会面对「生」和「死」，就如雅各亲眼看见便雅悯出生，也目睹母亲的奶妈和爱妻的死亡。这些事都不在我们可以控制的范围之内，人力无法胜天。「死亡」这种生命中无法逃避的不如意，有时会让人眼眶满了泪水；但不要忘记，哭有时，欢笑有时，很多时候，哭泣之后仍有曙光和希望。在伯利恒虽有号啕，但那地却降生了一位使人有盼望的救主。 拉结的死亡带来了便雅悯的出生，有时候死亡是新生的「催生剂」。我们不要害怕「已死」的事，也就是那些无法挽回和补救的事，另一方面也不应沉浸在死亡的痛苦中，要接受它，埋葬了就起来，揭开生命「新」的一页；就如大卫那样，知道孩子死了，「就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳……吩咐人摆饭，他便吃了。」（参撒下十二20）「沐浴，抹膏，换了衣裳」提醒我们要在失败中起来，重新振作。 当拉结最痛苦之际，安慰她的不是她的丈夫，而是接生婆；她用神常用的「不要怕」去安慰拉结，且提到神的信实，已经应允她的祷告。我们要学习接生婆的榜样，在他人最需要的时候提供安慰；安慰时要指出神在掌权，祂信实又听人的祷告。 以撒离世，两个儿子一起埋葬他。人会一代一代的过去，但神始终都在，并且继续成就祂的应许。 回应 祷读 QT经文 【本段文字版权归‘台北基督之家 Home of Christ Taipei’所有】
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