在今天这段经文，摩西怀着极大的耐心指出可拉的问题。他说，利未的子孙哪，你们听我说。很温和的劝勉。可拉啊，你可是利未的子孙，神把你们从以色列十二个支派中分别出来，为了叫你更亲近祂，专门办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。

话说得很温柔，但听起来却一点都不会感到轻松。摩西在提醒可拉的身份：你们利未人本来就很特殊了，是从所有以色列人中分别出来，可以亲近神，可以办会幕的事，这是多大的特权啊，其他支派的人想要还得不到呢。

摩西接着说，耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？还嫌自己的职位不够高吗？还要啥自行车啊，对吧？直白一点说，就是：神已经给了你们这么大的恩典，让你们亲近祂，难道还不够吗？你们还不满足吗？非要当祭司吗？这就是贪心不足蛇吞象。

摩西接下来说了一句很重的话：你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？这句话说出了问题的本质，你们表面上是攻击亚伦，实际上是攻击耶和华，因为亚伦的权柄都是从神而来的。你们不服亚伦，那就是不服神。

接着，摩西又打发人把大坍、亚比兰找来，但是这哥俩更过分，说我们不去，就是不来，怎么着吧。他们还说，你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？

你看，这话简直是颠倒黑白。他们说：埃及才是流奶与蜜的地方，我们在埃及待着多好啊，你非得把我们领到这兔子不拉屎的地方来，是要在旷野里把我们杀了吗？这不是睁着眼睛说瞎话吗？埃及明明是奴役他们的地方，迦南才是流奶与蜜之地。但是人一旦心被蒙蔽，就会歪曲事实，看不到事情的真相，把黑的说成白的，把好的说成坏的，那就完全看不到神的恩典了。

他们还说，你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业，难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。你看这些话，完全是无理取闹。明明是因为他们不信神，所以才在旷野漂流那么久，他们没有反思自己的问题，反倒怪摩西、亚伦，又抱怨神，还说摩西要剜他们的眼睛，把我们当瞎子，还是当傻子啊？这话翻成大白话，就是说，摩西你就是个大骗子。

听了这话，摩西就发怒了，但摩西发怒的方式也很特别。他没有冲着大坍和亚比兰吼，而是祈求神，也就是向神祷告。摩西祷告说：神啊，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。神啊，求你以公义来审判，我们有贪恋过他们的任何财物，也丝毫没有伤害过他们，如今他们这样攻击我，求你为我作主啊。摩西仍然是把最终判断的标准交在神的手里。

于是，摩西对可拉说，明天，你和你一党的人以及亚伦，都要站在耶和华面前。一人拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉，让神来显明谁是祂拣选的。

于是到了第二天，他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。这时候，可拉也来了，还带了很多人，一起到会幕门前，准备攻击摩西、亚伦。前面摩西，那可真是对可拉好话说尽了，劝他好好想想。可惜，这家伙想了一宿，还是没想明白，不死心，继续煽动群众一起造反，来攻击摩西和亚伦。

就在这个时候，耶和华的荣光向全会众显现。对于摩西和亚伦来说，这是一个非常危机的时刻，于是，神在这样一个时刻开始出手了。

我们常常鼓励弟兄姊妹们做一件事，就是数算神的恩典，以神为满足，以神喜乐。为什么这么做呢？因为，一旦我们忘记了神的恩典，就很容易颠倒黑白，把神的恩典说成是伤害。如果是这样，那我们的反应和行为也就跟着颠倒了。

你看看，可拉一族本来有荣耀的职分，不仅没有感恩，反而贪恋更高的职分，就因贪婪产生了嫉妒之心。大坍和亚比兰呢？眼睛既没有看到神美好的应许，又看不到自己的罪性，反而贪恋以前的物质生活，完全忘记了自己以前被奴役的日子，所以看不到神带他们出来本就是神的恩典，以至于颠倒黑白。

为此，我们需要求神帮助我们，要看到神在我们生命中的呼召是什么，在神所摆放我们的职分上尽心尽力，不看别人，不攀比，不贪恋，而是仰望神。又要常常数算神的恩典，不贪恋属世的物质，而是仰望神的国度，看到神在基督里所赐给我们的丰盛恩典和美好应许，耐心等候神。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘