今天这段经文很短，只有四节，但是意义重大。

经文说，瘟疫之后。这个”之后”很关键。前面刚刚发生了巴力毗珥事件，以色列人跟摩押女子行淫，又拜偶像。于是神的怒气向以色列人发作，瘟疫临到，死了二万四千人。毫无疑问，对以色列人来说这是一场灾难。

经文说，瘟疫之后，神晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒。神说话了，这意味着什么？意味着神的管教结束了，神没有放弃他的子民，神继续带领以色列人去往应许之地。

于是神吩咐摩西和以利亚撒，要将以色列全会众按他们的宗族，凡从二十岁以外能出去打仗的，计算总数。

为什么要数点人数？这已经不是第一次了，在第一章早就数过一次了。是在出埃及后第二年，在西奈山下数点的，那时候数点是为了排兵布阵，准备进入应许之地。

但是呢？他们没进去。因为十个探子带回恶信，百姓发怨言不信神，神就宣告这一代人要在旷野倒毙。除了约书亚和迦勒，其他二十岁以上的人都要死在旷野。

现在，快四十年过去了，那一代人都死光了。摩西和以利亚撒在摩押平原，隔着约旦河与耶利哥隔河相望。这个地点很重要，摩押平原就在约旦河东边，再过去就是应许之地，马上就要进去了。所以神说，再数一次，所以才有了第二次数点人数。一方面是为了接下来的争战做准备，另一方面也是为了进入应许之地后按照人数划分地界。

第一次数点的那些人呢？都已经陆续死在旷野了。现在数点的是新一代二十岁以上的男性，他们是在旷野出生长大的一代，是准备进入应许之地的新一代。

这两次数点之间，隔了将近四十年。这四十年是惩罚的四十年，是等待的四十年，是老一代逐渐死去、新一代成长起来的四十年。但同时也是神信实的四十年，神没有放弃祂的百姓。

虽然以色列人悖逆神，虽然他们发怨言，虽然他们拜偶像，虽然他们行淫乱，但神的约没有废弃，神的应许没有落空。老一代倒下，新一代站起来，神的计划并没有因人的软弱或犯罪就放弃或改变。所以数点人数具有非常重要的属灵意义。

经文说，是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。这句话把第一次数点和第二次数点连接起来，告诉我们这是源于同一个约，是同一个应许，同一位神，是神与亚伯拉罕所立的约，也是以撒、雅各的约。

虽然人会软弱，人会跌倒，人会死亡，但神的话永不会落空，神的应许不会改变，神的计划也不会停止。所以在神的管教之后，神重新恩待以色列人；审判之后，神重新引领他们。

这就是我们的天父，我们的神。祂是管教的神，但祂也是施恩拯救的神。祂是圣洁、公义的神，祂也是慈爱、怜悯的神。

在经历失败和神的管教之后，我们是否真心悔改，重新回到神的怀抱？很多时候我们犯了罪，跌倒了，失败了，会不会觉得完了，神不再喜悦我了，神不再祝福我了，人生就这样了。

但经文告诉我们不是这样的。无论以色列人犯了多大的罪，他们拜偶像、行淫乱，死了二万四千人，但瘟疫过后，神再次施恩怜悯，照样带领他们进应许之地。神没有因为他们的失败就放弃计划，神没有因为他们的跌倒就废弃应许。神在管教和炼净之后，开始了新的篇章。

这给我们极大的安慰，也给我们极大的警醒。神不会永远责备，也不长久怀怒。祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。

同时也要警醒，神虽然给我们机会，但罪的后果是真实的，罪会有代价，悖逆会有后果。但神的计划不会因人的失败而停止，神最终要成就祂的旨意。

今天我们也是一样。也许我们曾经跌倒，也许我们曾经失败，也许我们曾经远离神，也许我们曾经犯下大罪，但只要我们回转，神就愿意给我们机会。

我们或许经历伤痛、失败、软弱，毫无力气，只想躺平，整个人处在黑暗中，感觉糟糕极了。但神要挽回我们，使我们重新得力，因为神能使死人复活，他也是叫无变为有的神。

只要我们还有一口气，只要我们愿意悔改，神就重新坚立我们。挥挥手，告别过去的失败和伤痛，重新仰望神的恩典。神在我们身上的计划永远不会改变，让我们刚强壮胆，站立起来，重新出发，进入神为我们所预备的应许之地。

阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘