今天的这段经文记录的是以色列在旷野里发生的一次群体性事件。现在，每当我们用群体性事件这个词的时候，马上就开始意识到这一定是一次非常负面的事。对了，这次群体性事件确实很负面，所有的以色列人合起伙来发怨言，因为他们后悔不该离开埃及。

经文一开始就提到说众百姓发怨言，恶语直达神的耳中。于是，神听见了，怒气就发作，有火从他们中间焚烧，一直烧到营的边界。百姓一看这种情况，所有人都害怕了，于是向摩西哀求，摩西便祈求耶和华，火就熄灭了。着火的这个地方于是叫做他备拉，意思就是焚烧，因为神曾经在这里点火惩戒他们。

事情的原委是这样的。原来有一群人闲着没事，于是起了贪心，这一群闲杂人等挑起事端，再加上以色列人也在旷野中号哭。哭什么呢？原来他们想吃肉。估计在那儿喊：我们都两年没吃肉了，实在是馋得不行。谁给我们肉吃呢？我们以前有免费的鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，现在啥都没有。

你看这就是典型的选择性记忆，光记着吃肉了，忘记挨打的时候了。”免费”的背后，是被人奴役，天下哪有免费的午餐啊，对吧。他们说：我们的心血枯竭了，两年没吃肉了，浑身没劲，天天吃吗哪，也不换个样。注意他们说的话，他们说：除了这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。

是”我们眼前没有别的东西”，意思就是看不见。看不见什么呢？看不见好吃的，主要看不见肉。我们不禁要问，是看不到肉吗？实际上他们是看不见神的恩典。神天天赐下吗哪，供应以色列人，结果，他们嫌弃吗哪，说天天吃吗哪，有点吃够了，心就枯了。

你看，这人的欲望它就是这样，只要日子一安稳，各种欲望它就开始滋生，心里就开始不满，想着要点更好的。欲望就是这样，就像一个巨大的无底洞，一个欲望被满足了，马上就会有一个更大的欲望。不知不觉，人就会变成欲望的奴隶。撒旦的诡计，就是这样，从一个不起眼的小欲望开始，慢慢的就会变大，最后变成什么呢？中国人有一个词来形容这种情况，叫做欲壑难填，就是，欲望最后都会发展成像那深不见底的河沟一样，绝对不可能填满。

不过，咱可能都有个问题，这吗哪真的像以色列人描述的那么难吃吗？说老实话，咱都没吃过，不光没吃过，连见都没见过。所以今天老有些人猜着吗哪是什么，一会儿说可能是这个，一会儿说可能是那个，我觉得都不太可信，因为吗哪是在一个特殊的时期，神给以色列人特殊的供应。

为此呢，经文非常认真地描述了吗哪的样子和味道。说这吗哪像芫荽子，又像珍珠，味道呢，则像新油。你听这描述，这也不像以色列人所描述的那样难以下咽啊。新油，也就是刚榨出来的油，那应该是最好的，最美味的了。吗哪不仅好吃，得来还毫不费工夫。夜里露水降下，吗哪也随着一起降下，早晨一开门，就在那儿。

这明明是神的恩典供应，但是欲望会蒙蔽人的眼睛，在恩典面前却看不出那是恩典。欲望会吞噬人内心的良知，面对恩典却忘记了那是恩典，最后只有埋怨和不满。中国人有句老话，叫”一碗米养恩，一斗米养仇”，虽然这是句俗话，是句谚语，但却反映了真实的人性。

神给了以色列人充充足足的恩典，每日供应他们，换来的却是他们的哭号和他们的抱怨。他们在各家的帐篷门口哭号，于是，神的怒气就大发，摩西也不喜悦。以色列人以前在埃及有免费的肉，忘记了被奴役的痛苦。如今虽然没有肉，却拥有真正的自由，然而，他们内心被欲望勾动，记忆完全被扭曲了，完全看不到神的恩典，完全不记得他们在痛苦中呼求神的日子。

我想对我们今天来说，最大的提醒就是需要看到神的恩典，需要常常数算神的恩典。因为我们的心常常太迟钝了，太容易被各样的欲望蒙蔽了，时间久了，太容易将恩典认为是理所当然的了。所以，我们需要常常回到起初我们所蒙受的恩典，常常将我们的眼目望向基督，求主使我们心意更新，有属灵的眼睛和内心，敏感于神的作为，常常数算神的恩典。阿门！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、海涛