今天这段经文讲的是拿细耳人完成许愿期后的献祭仪式，可以说是前面拿细耳人条例的结尾。经文说，拿细耳人要还俗的时候，需要献上三种祭物：燔祭、赎罪祭、平安祭，同时还有素祭和奠祭。

这些献祭的流程和意义，前面在利未记的时候咱们都讲过。燔祭是完全献给神的祭，表示全然的奉献和敬拜。赎罪祭则是为了洁净罪恶的祭，哪怕是拿细耳人，也需要赎罪，这提醒我们，没有人是完全无罪的。平安祭呢，则表示与神和好、相交的祭。素祭和奠祭也是敬拜的一部分。

大家可能会问，为什么要献这么多祭？这不是浪费吗？其实不是的，这些祭物代表着拿细耳人内心的态度，对神的敬畏、感恩、和委身。

拿细耳人要剃掉离俗的头发，把头发放在平安祭的火上烧掉。烧完了，就不用继续遵守拿细耳人的规定了。我们前面提过，头发对拿细耳人来说是一个身份的标记，人只要看到长长的头发就知道这人是拿细耳人。因为不像现在不管男生女生，都可以留长发，古代的以色列不是这样。普通男人绝对不会留长发，女性的头发则通常会定期修剪，并且用头巾遮住。但是拿细耳人不剪头发，所以很长，而且不用头巾遮住，所以很明显。

但是现在一烧掉，这个拿细耳人的标志就没有了，同时也标志着拿细耳人的阶段结束了。当然了，这并不表示从此以后就不敬虔了，而是说，特殊的时期结束了，可以回归正常的生活了。可是，在神面前的敬虔和委身并没有结束。

这时候呢，祭司就要把煮好的羊腿和无酵饼放在拿细耳人手上，然后作摇祭，在耶和华面前摇一摇。献举祭的时候，需把这些祭物举起来，表明是献给神的，但之后，神又将这些赐给祭司做礼物。

最后经文说：”然后拿细耳人可以喝酒”。还记得吗？拿细耳人许愿期间是不能喝酒的，不能喝葡萄汁，连葡萄都不能吃。现在许愿期结束了，可以重新享受这些东西了。这说明什么？神的要求不是要让人永远受苦，而是在特定时期有特定的要求，为了更好地亲近神，为了更专心地服事神。当这个阶段结束后，人可以回到正常的生活。

我们会不会像拿细耳人一样，有专门亲近神的时间，愿意拿出一段时间过特别委身的生活？比如禁食祷告，比如分别出时间，专心读经，或者为了某件事，专门寻求祷告神等。

同时，拿细耳人的例子也让我们看到，我们应该注重与神的关系。这种不是一种短暂的关系，像男女的热恋一样，开始的时候很强烈，慢慢就平淡下来，而是一种持续的关系，恒久的关系。那么，拿细耳人的操练，就是在与神之间培养这种关系。

愿我们像拿细耳人一样，有分别出来，与神亲近的时间，帮助我们拉近与神之间的关系，使我们一生不离开神的怀抱。阿们!

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、海涛