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题目：不要怕，祂有第三方案
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读前的话：该文之前在公众号发表过，但因为众所周知的缘故被下架，为了便于查看，这类文章都放在此网址中，带来的不便，希望读者们谅解。
我们接着默想马太书卷的内容。上一篇提到约瑟面对未婚妻马利亚怀孕的情况，虽然从理性上很难理解，但他选择相信，最终成就了主的旨意。这里有个细节值得琢磨：在天使向约瑟显现之前，他陷入了深深的恐惧，觉得自己只有两个选择：要么悄悄休了马利亚，要么把她交给会众用石头打死。他实在想不出其他更好的办法。
但至高者最终给出了第三个选择——娶了马利亚。在当时的环境下，这对约瑟来说简直是难以接受的。不过，至高者常常让我们看到，除了我们自己想到的办法，还有很多其他可能。
这给了我们什么启示呢？
对我来说，最大的启示是：生活中我们固然应该有自己的谋划，但在做关键决定时，尤其是那些会影响个人生活甚至性命的决定，必须寻求至高者的智慧。只有祂的引导才能帮助我们做出最好的选择，而这个原则在生命书中反复出现。
一、旧约中的经典案例
亚伯拉罕献以撒（创22章）
当至高者命令亚伯拉罕把儿子以撒献为燔祭时，从人的角度看，似乎只有两个选择：要么顺服至高者杀死儿子，要么违背至高者留下儿子。这两个选择都无比艰难，一边是对至高者的顺服，一边是对儿子的父爱，亚伯拉罕陷入了巨大的痛苦和纠结中。
但至高者的方案远远超出人的想象。在最后一刻，至高者提供了一只公羊作为替代祭品，不仅保全了以撒的性命，还预表了后来基督的代赎，让我们看到至高者的恩典和奇妙供应。
摩西与红海（出14章）
以色列人出埃及后，前有红海阻挡，后有埃及追兵逼近。摆在他们面前的似乎只有两条路：要么在战场上战死，要么向埃及人投降，回到曾经的奴役生活，看不到任何希望。
然而，至高者出手了。祂让摩西举起杖，分开红海，在海中开辟出一条干地，让以色列人安然通过。这是一条没有人能想象到的逃生之路，彰显了至高者超越自然的大能。
但以理的三个朋友（但3章）
尼布甲尼撒王造了金像，命令所有人都要跪拜，否则就扔进烈火的窑中。沙得拉、米煞、亚伯尼歌面临着艰难的抉择：要么违背信仰拜金像，要么被烧死，看起来没有其他出路。
但至高者与他们同在火窑中。当众人往窑里看时，竟然看见有第四个人的身影，那就是上帝的儿子耶稣。三个朋友在火中毫发无损，还让尼布甲尼撒王看到了至高者的大能，归荣耀于至高者。
哈拿的祷告（撒上1章）
哈拿多年不孕，受到婆婆的羞辱，在当时的社会环境下，没有孩子意味着失去尊严，她似乎只能默默忍受这种痛苦，或者放弃希望，觉得自己永远不会有孩子了。
但至高者垂听了她的祷告。祂赐给哈拿一个儿子，就是撒母耳。撒母耳后来成为以色列伟大的先知，不仅解决了哈拿的个人困境，还扭转了以色列的历史，彰显了至高者对信靠祂之人的应许。
二、新约圣徒的亲身经历
这种情况在新约中也屡见不鲜。保罗在哥林多后书里提到，他曾三次求主除去他身上的“刺”，他以为要么至高者把刺拿走，让他毫无阻碍地做工；要么刺一直存在，让他痛苦不堪，无法服事。但至高者给了第三个方案：刺还在，但保罗靠着至高者的恩典，不再被刺困扰，反而能在软弱中彰显至高者的能力。至高者对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”保罗因此学会了夸自己的软弱，让基督的能力覆庇他。
我认识一位弟兄，8年前被诊断出癌症晚期，医生说他活不了多久。绝望中，他在医院信了主，起初盼着能完全得医治。第一次见他时，他刚做完手术，住在北京的教会里，被弟兄姐妹照顾。几年后再见面，他成了教会服事的骨干，反而去照顾同住的弟兄，还积极参加关怀癌症病人事工。他说症状还在，但他不再求主挪走病痛，因为至高者的恩典够他用。他的经历成了许多病人的鼓励，他用自己的软弱见证了至高者的刚强。
还有我妻子的经历。她一直想考公职教师没考上，在私立学校工作压力大，身体也累垮了。我们一直祷告，要么考上，要么辞职，可直到她过了考公的年龄还是没结果。后来“双减”政策下来，私立学校大批关停，我们以为至高者的旨意是让她下岗休息。没想到国家出台政策，给私立教师考试进编制的机会，她顺利考上了。这完全超出我们的预期，是至高者给的第三方案，比我们想的都好。
这些例子都说明，当人陷入非此即彼的困境时，至高者总会以超越我们理解的方式介入，给出既符合公义又满有恩典的解决方案。约瑟的故事就是这一原则最好的注脚，至高者在律法的严厉和人的怜悯之间，开出了一条救赎之路，让我们看到祂的智慧和慈爱。
三、我们当尽的责任
知道至高者会给第三方案后，有些人可能会想：“反正至高者会解决，我什么都不用做了。”这就走了极端，忘记了自己的责任。至高者给我们聪明的头脑和各种能力，不是让我们把这些恩赐当摆设的，就像那个把银子埋起来的懒惰仆人（太25:25），他的消极作为曾被人子严厉责备。所以，我们一定要积极尽自己的本分，那我们应该怎样做呢？
首先，要清楚自己的处境和至高者的心意。
亚伯拉罕、摩西、约瑟都是在清楚处境后才行动的。亚伯拉罕反复求问至高者，确认旨意后才带以撒去摩利亚山；摩西知道埃及追兵临近，也明白至高者要救以色列人，才求至高者分开红海；约瑟肯定也在困境中恳切祷告，寻求至高者的指引。
对于现今的我们而言，不管祷告前还是祷告后，都要了解实际情况，不然至高者开了路，我们可能都看不见。比如当年我妻子要是没关注政策变化，提前辞职了，可能就错过了考编机会。
至关重要的，要诚心诚意地向至高者祈求帮助。
上面这些例子里，虽然每个人的经历不尽相同，但有一点必然一致，就是这些人都真诚的向至高者祈求。
这里真诚才是关键，就是说不是流于形式，无所谓的态度。而是要出于真心，态度要严肃认真，甚至反复多次、彻夜祷告。人子曾上山彻夜祷告，保罗为刺的事三次求问至高者，人子教导门徒为赶鬼要禁食祷告。这都是很好的榜样。
我也曾经看到一些信徒，包括自己也犯过类似的问题，他们口口声声说祷告要在灵里，但所谓的在灵里，是根本不过心脑，只是如和尚念经一般张嘴就来，祷告完了之后也不清楚自己到底在说什么，因为他们的祷告只在嘴巴上，却言不由心，至于神回不回应，他们并不关心，也无所谓，这样的祷告是要不得的。祷告要用心走脑，清楚自己在求什么，真心渴望至高者的回应，而不是走流程说说就算了。
最后，我们应当明白，只要真诚信靠至高者，祂就与我们同在。不管遇到什么事，只要是出于祂的，就是最好的方案。至高者在乎的不是事情本身，而是我们这个人。祂希望通过这些事让我们更加认识祂，生命成长，被祂的爱充满，然后有力量去爱身边的人。所以，别害怕困境，因为我们的至高者总有第三方案，那是超越我们想象的恩典之路。
（本篇完）
