有帮助么

Yes
No
谢谢您的建议和反馈。

 

今日经文:

民 3:44-51

44 耶和华晓谕摩西说,
45 你拣选利未人代替以色列人所有头生的,也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我。我是耶和华。
46 以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个,必当将他们赎出来。
47 你要按人丁,照圣所的平,每人取赎银五舍客勒(一舍客勒是二十季拉),
48 把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。
49 于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
50 从以色列人头生的所取之银,按圣所的平,有一千三百六十五舍客勒。
51 摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子,正如耶和华所吩咐的。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 经文中神要求”不能多,也不能少”,每个多出来的长子都必须用五舍客勒赎出来,这体现了神绝对的公义。面对罪的问题,我们是否真正认识到”罪的工价就是死”这个严肃的事实?当我们轻视罪或觉得”差不多就行”时,应该如何重新认识神公义的标准?

B. “我们是被基督用重价买来的,我们的身体带着基督的印记,从此我们不再属于自己”。在日常生活中,你是否真正活出了”被重价买来”的身份?这种身份认同对你的人生选择、价值观和生活方式产生了怎样的影响?

注:

灵修内容:

我们昨天的时候卖了一个关子,说以色列人的长子比利未人多出来二百多人,怎么办呢?今天这段经文就是来解决这个问题的。

经文说,神吩咐摩西用利未人代替以色列人所有头生的,这个我们前面讲过了。但是问题是数量上稍稍有些对不上,利未人有二万二千名,头生子有二万二千二百七十三名,多出来二百七十三个。怎么办呢?

神说,多出来的人则必须把他们赎出来,不能多,也不能少,有多少,就赎多少,每个人五舍客勒,按圣所的平来算。大家可能会好奇,什么叫”圣所的平”?就是神圣所里面的标准秤,不是市场上的秤。市场上的秤可能有偏差,多一点少一点都有可能,所以必须用圣所的秤,因为圣所里的秤,是完全按照神的吩咐和神的标准来做的。

赎的时候不能有偏差,每个人五舍客勒,二百七十三个人,总共一千三百六十五舍客勒。摩西就照神的话去做,然后把赎银交给亚伦和他的儿子。为什么要给亚伦?因为亚伦是大祭司,祭司代表神收取赎价。这个赎价不是摩西的,也不是百姓的,而是属于神的。

从这段经文中,我们看到了神是完全公义的,不能多,也不能少,每个家庭中的长子都要被赎回,不能说,算了吧,就这样吧。神的公义要求必须付代价。

这让我们想到罪的问题。我们每个人都犯了罪,罪的工价就是死,但是神爱我们,不愿意我们死,所以神差遣了祂的独生儿子耶稣,为我们付了赎价,不是用银子,而是用血。

那有人会说了,人家以色列人长子和利未人都是一个换一个,不够的还得拿银子,耶稣一个人,可以赎那么多人么?如果你读过旧约,熟知约翰福音第一章所告诉我们的,就知道基督的死为什么可以救赎那么多人了。

约翰说,太初有道,道与神同在,道就是神。这道起初与神同在,万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。你看看,基督与父一起创造了万有,万有也都是属于他的。所以,他的死作为我们的赎价不仅足够,而且绰绰有余。你完全不用担心够不够的问题。

所以,约翰拍着自己的胸脯说:凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。你只要相信基督,接受他,他就有能力救赎你,完全不用怀疑。

所以,神的救赎是完全的,基督的宝血是满有功效的,不是部分的,而是完全的,不是暂时的,而是永远的。我们今天也是这样,每个人都需要救赎,不管你是谁,不管你多好,都需要耶稣的救赎。因为在神的标准面前,没有人是完全的,都亏缺了神的荣耀。

但是感谢神,神为我们预备了救赎,不是用银子,而是用耶稣的血,不是五舍客勒,而是神儿子的生命。所以,我们是被基督用重价买来的,我们的身体带着基督的印记,从此,我们不再属于自己,而是属于那为我们死的救主耶稣。阿们!

音频/内容:李荣海

编辑:芸笑、小勺、海涛

·END·