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题目：别把苦行当十架
上一篇文章，回应了一位热心弟兄提到的“破碎”，文中写到，很多人容易把“破碎”当成至高者的旨意，其实那更像是一种自我否定，就是把自己的所有思想以及好的感觉，进行全然否定，说白了就是苦行。而至高者对我们的要求，是背起自己的十字架。这两件事看着像，骨子里却相差很远。
今天就好好聊聊这个话题——到底什么是苦行，什么是十字架？
若是只看书本上的定义，倒不难回答：苦行就是靠自己努力、守规矩称义；十字架就是靠主的能力行事。可真到了生活里，不少人跌了无数跟头才明白：原来自己一直走的是苦行的路，压根没真正背起过十字架。等醒悟过来，才慢慢摸着点十字架的门道，靠着至高者的恩典活出点得胜的滋味。
1.苦行是自己跟自己较劲，要么骄傲要么沮丧，最后离基督越来越远
苦行的人，心里大多揣着个念头：“我得做好点，才能让神高兴。”这其实跟人天生的“宗教性”有关——神造人的时候，就在人心里埋下了敬拜的需求，要么拜真神，要么拜偶像。但生命书里说：“神是灵，所以拜他的必须在心灵和真实（真理）里敬拜。”（约4：24）这里的“真理”不是凭感觉，得是圣灵的启示；基督也不是人凭空想象的，是上帝亲自显明的。
可不少人不明白这点，凭着自己的想法“造”了个神来拜——这神可能不是庙里的塑像，是藏在心里的“规条”。他们给自己定一堆规矩，比如“必须天天读经三小时”“不能看任何娱乐节目”“每周聚会少于五次就是不属灵”，还坚信这么做就能讨神喜悦。
其实这些规条，不过是为了让自己良心过得去，靠的全是意志力。就像歌罗西书2章23节说的“私意敬拜”，原文也能翻译成“意志力崇拜”，好多宗教就是这么来的。
靠意志力撑着的时候，人很容易走两个极端： 要么成功了就飘。觉得“你看，我能做到，你们做不到就是不够虔诚”，表面上看着挺谦卑、挺自律，心里却高高在上，对软弱的人冷嘲热讽，还瞅不见自己的骄傲和自私。
要么失败了就垮。一旦没守住规矩，就恨自己没用，看着别人做得好更自卑，躲着人不敢见，良心备受煎熬，甚至干脆放弃。
也跟各位坦白，我自己就栽过这跟头。刚受洗那会儿，读了几句生命书，听了几篇浅白的讲道，就觉得自己啥都懂了：“不就是舍命奉献吗？不就是天天背十字架吗？不就是把主放第一位吗？各位都看好了，我肯定能活出个得胜的样子！”
现在想想，当时那股劲，跟40岁的摩西有点像——摩西见埃及人欺负以色列人，二话不说把人打死了，以为自己在替神做事，其实全是自己的主意。我那会儿也是，定下目标就往前冲，根本不管是不是神的意思。
聚会我最积极，一周去四五次；弟兄说谁软弱了、哪个地方需要讲道、谁需要服事，喊我准到，从不拖延。哪怕天天加班累得像狗，妻子在家抑郁见不着我，家里一堆家务没人管，三十多岁了连个孩子都没有——我全不管。心里还念叨：“弟兄说了，对主忠心就行，主会负责一切，要信靠主。”
现在回头想，我到底是信主，还是信那位弟兄，还是信自己能扛住这一切？
神其实提醒过我好多次：妻子天天在家哭，单位领导看我不顺眼，连弟兄姊妹都有怨言，我心里也犯嘀咕：“这么累，真是神的意思吗？”可只要有人夸我“属灵”，这些累和怀疑全忘了。
更要命的是，看见弟兄姊妹软弱，我打心眼儿里瞧不上，觉得“这就是不爱主”，对自己妻子也这态度。后来摔了个大跟头，心里又气又恨，全怪撒旦作乱、别人逼迫，压根不觉得自己有问题。
直到读了不少属灵前辈的书信，对照生命书琢磨，才明白：我哪是在背十字架，分明是在靠意志力苦撑，连神的面都没真正亲近过，更没好好听过他的话。
2.十字架是跟着神走，再难也有盼望，荣耀全归给神
十字架看着也可能受苦受累，但内核跟苦行完全不一样。它的前提是“这是神的旨意”——先真认识神，再顺着他的意思行，靠的不是自己的意志力，是神的恩典。
既然是神的意思，他肯定会负责到底，所以荣耀归给神，人也绝不会失去盼望。
人子被卖的前一晚，在客西马尼园跟门徒唱歌，唱的是诗篇118篇：“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜……”他知道钉十字架是天父的旨意，所以祷告说：“不要按我的意思，乃要按你的意思。”之后就坦然上了十字架。为啥他能喜乐？因为他明白，这是天父为他预备的冠冕，为了他爱的人，再难也值得。 所以十字架的第一个记号，是清楚“这是神的旨意”。
神的旨意说大也大，比如“爱神、爱人、胜过私欲、活出喜乐、见证他的荣耀”；说小也小，具体到每个人身上，方向可能不同，但核心都是“活出神喜悦的样子”——这里的“样子”，指的是内心的动机和品格，不是表面功夫。
就像保罗，神让他向外邦人传福音，借着受苦让他更成熟；彼得呢，神让他向犹太人传福音，也借着试炼打磨他。生命书里说“因受苦难得以完全”（希伯来书2:10），就是这个意思。 但只是明白神的旨意还不够，因为靠自己根本做不到。
人凭着意志力，或许能忍住不偷不骂，但没法从心里生出圣爱、圣洁和谦卑，没法真的爱仇敌、不贪婪、有恩慈。平时顺顺当当的时候，谁都能装装喜乐平安，可一旦遇到糟心事，软弱、抱怨、甚至怀疑神，全都冒出来了。
所以十字架的关键，是承认“我自己啥也不是，离了神啥也干不成”，然后求神给力量，靠圣灵做工，借着基督复活的大能成圣。
我之前那股“宗教热心”，根本不是十字架——因为我心里没有爱，没有谦卑，更没有顺从。明明知道妻子需要陪伴，却躲着家里的麻烦，跑去外面“跑服事”，所谓的“看望弟兄姊妹”，也不过是随口问一句，没真帮上啥忙。祷告的时候神也提醒我“要好好爱人”，可我连自己妻子都爱不好，谈何爱别人？
后来才算慢慢明白：神让我经历这些难处，不是要我硬扛，是要我学会顺从、忍耐，学会放下自己的私欲，让心里真的装满爱。有时候也觉得苦，但一想到“不经过这试炼，我咋能变好呢”，就忍不住感谢神的美意，知道他的恩典够用，肯定能过去。
当然，我也不是一脚踏上十字架就再也不跑偏。好几次又滑回苦行的老路——比如妻子发脾气，我靠自己硬憋，憋久了准爆发；但安安静静到神面前祷告，求他给我忍耐和智慧，事情往往就有转机。就在这些试炼里，我慢慢学会了顺服、等候，还有怎么靠神行事。
我信等我真的得胜了，这些试炼会过去，神还会给更大的祝福，心里满是盼望，信心也越来越足。
3.苦行让人活得拧巴，总觉得“享受就是犯罪”，不信神的美意
歌罗西书里说，苦行的人总守着“不可拿、不可尝、不可摸”这类规条，徒有智慧的名声，其实是在“苦待己身”。
苦行的人，不知不觉就养成了“受虐倾向”——觉得“受苦才正常，一旦不苦了，反而害怕”，压根不信神是赐福的，总把神想成“虐待狂”。
我之前在倪柝声派系的团体中，看到过这样的情景：某某心里特想看场电影，想种种花、养只猫，或者出去旅个游，可就是不敢，真去了也跟做贼似的，觉得“这是贪恋世界，不爱神”。看见别人做这些事，心里不爽还定罪，这全是苦行的观念在作祟。
可神明明是让人享受的啊！
他把天地造得这么美，星空璀璨，山河壮丽，花朵鲜艳，动物可爱，还有好吃的食物——要是不让人享受，他造这些是为啥？
每次抬头看星星，或者走在公园里看花开，我都忍不住感恩：“这都是天父为我们预备的呀！” 享受神的创造，本就是他的旨意，何必吓得战战兢兢？真认识神的人，反而会好好待自己，知道“神造这些，就是给我们享受的”。
我认识一位姊妹，以前总觉得“休息就是偷懒”，周末2天多的时间，她要么聚会，要么在家“灵修”，连看会儿风景都觉得“不属灵”。后来她丈夫带她去郊外散心，她站在山顶看着漫山遍野的野花，突然哭了——她发现自己一直活在自己定的“苦规”里，把神的好意当成了“负担”。
从那以后，她学着每周留半天跟家人散步，反而觉得心里更亲近神了——因为她终于明白，神造这些美好，就是为了让他的儿女欢喜。
4.十字架让人活得坦然，知道神爱我，遇再困难事也有底气
真正的背十字架，不但不会让人害怕，反而让人心里亮堂：知道神喜欢啥、厌恶啥；明白“要是内心不对，做再多好事也讨不到神喜悦；要是内心对了，就算天天跟罪人打交道，也清楚该守的界限，该做的见证”。
这样的人，能让身边的人慢慢改变，自己却不会被别人带偏。
走十字架的路，最核心的是明白“神爱我”——再难的环境里，也能感受到这份爱，还能被这份爱激励。
就像彼得，他曾经三次否认良人，后来良人复活后问他“你爱我吗”，彼得一听就哭了。那句“约翰的儿子西门，你爱我吗”，带着神的温柔和接纳，彼得被这份爱一激励，后来跟从主再也没退缩过。
大卫在诗篇里也说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边……”神给儿女预备的，是永远的福气，像山一样稳固，像海一样辽阔。
这“永远”里，本就包含着今生——他应许“今世得百倍，来世得永生”，我们还有啥好怕的？
希伯来书4章16节说得好：“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。” 知道神随时都在，随时愿意帮我们，还有啥过不去的坎？
说到底，十字架和苦行的区别，其实很简单：
苦行是靠自己称义，十字架是让基督得荣耀；
苦行让人离神越来越远，十字架让人越走越亲近神；
苦行越走越苦，十字架再难也有甘甜；
苦行是重担，十字架是冠冕；
苦行让人糊涂，十字架让人更加智慧聪明；
苦行拆毁人，十字架造就人。
这世上好多人忙着“苦待自己”，却离神的旨意越来越远；但走十字架的路，哪怕试炼重重，心里也满有信心，终究会经历“死而复活”的得胜。
就像生命书里说的：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望……” 这份盼望，不是空想，是神的应许打底的——只要我们不把苦行当十字架，紧紧跟着他走，就一定能活出得胜的生命。
朋友，你呢？有没有把自己逼得太紧的时候？不妨停下来问问自己：“我现在做的，是靠自己硬撑，还是神的带领？” 要是心里满是疲惫和抱怨，或许该回到神面前，听听他怎么说——他从不叫我们苦待自己，只叫我们靠着他，活出平安和喜乐。
你们若是与基督同死、脱离了世上的小学、为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢。这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切、正用的时候就都败坏了。 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身，其实在克制肉体的情欲上、是毫无功效。 ——歌罗西书2：20-23
（本篇完）
