这段经文讲的是关于献祭的一些细节规定，主要是关于献祭的地点。其属灵的核心是神所规定的秩序。神对他的子民是有要求的，什么事该做，什么事不该做，事情怎么做，什么时候做，在什么地方做，神有祂的要求和安排，人要听从和顺服。

今天的经文是神通过摩西向亚伦、他的儿子们和所有以色列人发出的命令。经文一开始就明确表明，这不是摩西自己想出来的规定，而是来自耶和华神的直接吩咐。神到底吩咐了什么呢？经文说，如果以色列人宰杀牲畜，就是要准备向神献祭的话，不能随着自己的想法乱来。随着自己的想法乱来，那是外邦人干的事。今天生意特别好，成了个大单子，挣了100万，心里特别高兴，杀一头猪庆祝一下。外邦人就拿着猪头，随便找个地方在那里拜拜。

神说，不行。这是外邦人的做法，不是神子民的做法。神的子民要按照神的规矩来，不能随意，不能乱来。不管是拿公牛、绵羊，还是山羊献祭，也不管是在营内还是营外，都必须带到会幕门口献给耶和华。如果有人私自宰杀，没带到会幕门口，这人就犯了罪，是”流血的罪”。后果将非常严重——”要从民中剪除”。

什么是”从民中剪除”？就是被隔离，被排除在以色列的群体之外。在当时，这几乎等同于死刑，如同外邦人一样，失去了神选民的身份。那要是用现代的话来解读，就是直接宣判了下地狱，是非常严重的。

那么，为什么神对献祭的地点如此严格呢？第5节给出了解释。神要以色列人把在田野里所献的祭，都带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献为平安祭。这里隐藏了一个信息，如果不仔细思考，很容易忽略掉。”以色列人把在田野里所献的祭”，这句话表明有事情发生，有人跑到野地里去献祭了。这就是我们前面所讲到的外邦人的做法，非常随意，习惯随便找地方献祭。

这很容易导致什么问题？以色列人跟异教的献祭越来越混杂在一起，区分不出来，以至于随从外邦人开始对偶像的崇拜，敬拜那些假神和偶像。这与神一直对神子民所要求的圣洁，和分别为圣完全背道而驰。

经文第7节就证明了这一点，说：”他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔”。以前干就干了，既往不咎，但以后决不能这么干，如果有就必须严肃处理，要从我的选民中彻底除名。这句话中的”鬼魔”，在原文中是”公山羊”，可能指的是当时异教崇拜的对象，是公山羊的形象。表明人都有拜偶像的倾向，一不小心，就开始思想滑坡，跑偏了。这是特别需要留意的。

所以神对以色列人提出要求，你们要献祭必须到会幕门口，而且要由祭司来主持献祭仪式，确保敬拜真神，不要被外邦人蒙骗或迷惑，拜了半天拜的是假神。

此外，经文还描述了正确的献祭程序。祭司要把血洒在会幕门口的坛上，把脂油焚烧，作为馨香的祭献给耶和华。这规定不仅适用于本地以色列人，也适用于”寄居在他们中间的外人”。遵从神话语的教导，不是按照我们喜欢的方式。神很在意我们如何敬拜祂，远离偶像和异教影响。

在现代社会，偶像可能不是木头石头，而是金钱、权力、享乐和自我，这些都会玷污我们的敬拜。我们敬拜神必须通过神的祭司，就是神的儿子，耶稣基督。只有通过祂，才能真正接近神。借着耶稣基督，我们可以坦然无惧地来到神面前，向神献上真实的敬拜。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、海涛