有帮助么
| 出9:13~35 9:13 耶和华对摩西说：“你清早起来，站在法老面前，对他说：‘耶和华─希伯来人的 神这样说：容我的百姓去，好事奉我。 9:14 因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。 9:15 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。 9:16 其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。 9:17 你还向我的百姓自高，不容他们去吗？ 9:18 到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。 9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来；凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。’” 9:20 法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。 9:21 但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。 9:22 耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。” 9:23 摩西向天伸杖，耶和华就打雷下冰雹，有火闪到地上；耶和华下冰雹在埃及地上。 9:24 那时，冰雹与火混杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。 9:25 在埃及遍地，冰雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。 9:26 惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。 9:27 法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：“这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。 9:28 这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。” 9:29 摩西对他说：“我一出城，就要向耶和华举手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。 9:30 至于你和你的臣仆，我知道你们还是不畏怕耶和华 神。” 9:31 （那时，麻和大麦被冰雹击打；因为大麦已经吐穗，麻也开了花。 9:32 只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。） 9:33 摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告；雷和冰雹就止住，雨也不再浇在地上了。 9:34 法老见雨和冰雹与雷止住，就越发犯罪；他和他的臣仆都硬着心。 9:35 法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。
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思考问题：
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通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A. 即使面对顽梗不化的法老,神仍有祂更高的旨意。在我们的生活中,我们如何在困难或挫折中看到神的作为和目的?我们能否举例说明神如何通过艰难的处境彰显祂的大能和荣耀? B. 在我们日常生活中,我们如何培养对神话语的敬畏之心?有哪些具体的方法可以帮助我们更认真地对待并应用神的话语? |
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注：
灵修内容：
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今天所读的经文提醒我们，即使人想要悔改，重拾信心，但不见得能贯彻到底，就像经文中法老所行的。他说：“我犯了罪了。”（参27节）这句话对一位君王而言，是句不容易说出口的话，但因着冰雹之灾，法老承认了他和他的百姓都犯罪得罪神，接着，他又说：“请你们求耶和华”（参28节）这也清楚地表示了他已经认识神的能力，并明白了摩西的权威，故请摩西代为祈祷。这样看来，法老好像已经看见自己的过错，并且想要回转过来，但事实上却并非如此，因为他依然自高，不愿降服神，听从祂的话语，因此摩西回答说：“他还是不惧怕耶和华神。”（参30节）。 “容我的百姓去，好事奉我。”这是神的心意。“事奉神”不是消极的，也不是只有付出，经常吃亏，或是不得不如此的情况。我们真认识事奉的真谛，就知道事奉是神的恩典；甘心乐意的事奉，往往会使我们有愈事奉愈甘甜，愈来愈爱神，祝福更加添的美好经验，真的是福杯满溢。在事奉中，生命长进、老我被对付、过去的伤害被医治，愈来愈学会倚靠主，跟神的关系更亲密。同时，也面对自己的不足、不能及有限；一旦对自己绝望，方能抓住全能的神，经历与主同工的满足和喜乐。 神降灾祸其实不单是为了审判，也是为了彰显祂的怜悯。每一个灾祸都是法老悔改的机会，可惜他不但没有悔改，反而更加心硬，以致后来那些更严重的灾祸接踵而至。神拣选以色列人作祂的选民，借着他们彰显祂的旨意，这是祂的恩典；神借着法老彰显祂的作为和审判，使恶人刚硬，为要刑罚他，这是公义；神恩待信靠祂的人，这是怜悯。所以保罗说：“神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁的心刚硬，就叫谁的心刚硬。”（参罗9:18） 神责备法老，因为他把神的宽容，当作犯罪的机会；他还自高以为他的权力滔天，若没有他的准许，以色列人就无法离开。因而神感慨地说：“我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。”（参15节）法老不但不悔改，反为自己积蓄忿怒，直到灭亡的日子来到，便后悔莫及。 回应 祷读 QT经文 【本段文字版权归‘台北基督之家 Home of Christ Taipei’所有】
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