有帮助么
| 出2:11~25 2:11后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。 2:12他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。 2:13第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：「你为甚么打你同族的人呢？」 2:14那人说：「谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？」摩西便惧怕，说：「这事必是被人知道了。」 2:15法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 2:16一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。 2:17有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。 2:18她们来到父亲流珥那里；他说：「今日你们为何来得这么快呢？」 2:19她们说：「有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。」 2:20他对女儿们说：「那个人在哪里？你们为甚么撇下他呢？你们去请他来吃饭。」 2:21摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。 2:22西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：「因我在外邦作了寄居的。」 2:23过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。 2:24神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 2:25神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
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思考问题：
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通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A. 摩西在看到埃及人欺负希伯来人时采取了暴力行动，但后来在两个希伯来人争斗时却选择劝解。这两种不同的反应反映了摩西内心的什么变化？在面对不公正时，我们应该如何平衡正义感和理性行动？ B. 摩西在米甸的经历如何为他后来的领导角色做了准备？在我们的生活中，看似平凡的经历可能如何塑造我们未来的使命和角色？ |
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注：
灵修内容：
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希伯来书十一章24~27节记载摩西长大后，因着信就不肯称为法老女儿的儿子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿意暂时享受罪中之乐。 摩西之所以会关心自己的同胞，乃是幼年时期受到生母的家庭教育影响；以色列人教育的基础在家庭，而母亲往往扮演家庭教育的重要角色。以色列人在教育上特别注重对神的敬畏，以及对人的怜悯，这对幼年期的人格与心智启蒙阶段是极为重要的，这时候的教育不同于摩西后来在皇宫所受的教育。神的意念和道路都高过我们，人无法靠着自己的能力去宣教或是得着救恩，而要顺服神的旨意与带领，倚靠神完成祂要做的工作。 摩西打死了一个欺负以色列人的埃及人，结果引来了法老震怒，想要杀他，他就逃到米甸去；血气之勇不但不能成事，反而招致失败。摩西在米甸旷野居住了四十年，游牧民族的困苦生活，反而成为他日后与以色列人一同过旷野生活的准备—在牧羊的日子里学习谦卑和忍耐的功课。 摩西虽然有正确的信仰，也受了高等教育，但是要完成神所交托的任务，还需要更多属灵的训练。因此神先修剪他生命里的渣滓—自义、自大、急躁等，而且是用四十年的时光来造就训练他。等到他觉得自己一无所能、一无所有、一无所夸时，神才差遣使用他。摩西在旷野中认识了自己，也认识了全能的神。 神是一位守约的神（参创十五9~21立的血约），祂纪念与亚伯拉罕、以撒、雅各所立永远的约（参创十七7~8，二十六3，三十五9~12）。选民在苦难中呼求神，神就垂怜，而「约」正是神施行拯救与应许的基础。 回应 我深愿自己的生命不断成长，求主助我用真实的信心面对生活的处境，而叫我不逃避在我身上的磨练。 祷读 诗篇一一九篇71节 我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。 QT经文 出埃及记二章25节 【本段文字版权归‘台北基督之家 Home of Christ Taipei’所有】
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