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今日经文:

创31:43-55

31:43 拉班回答雅各说:”这女儿是我的女儿,这些孩子是我的孩子,这些羊群也是我的羊群;凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子,我今日能向他们做什么呢?
31:44 来吧!你我二人可以立约,作你我中间的证据。”
31:45 雅各就拿一块石头立作柱子,
31:46 又对众弟兄说:”你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆,大家便在旁边吃喝。
31:47 拉班称那石堆为伊迦尔·撒哈杜他,雅各却称那石堆为迦累得(都是以石堆为证的意思)。
31:48 拉班说:”今日这石堆作你我中间的证据。”因此这地方名叫迦累得,
31:49 又叫米斯巴,意思说:”我们彼此离别以后,愿耶和华在你我中间鉴察。
31:50 你若苦待我的女儿,又在我的女儿以外另娶妻,虽没有人知道,却有神在你我中间作见证。”
31:51 拉班又说:”你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。
31:52 这石堆作证据,这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你;你也不可过这石堆和柱子来害我。
31:53 但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神,就是他们父亲的神,在你我中间判断。”雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓,
31:54 又在山上献祭,请众弟兄来吃饭。他们吃了饭,便在山上住宿。
31:55 拉班清早起来,与他外孙和女儿亲嘴,给他们祝福,回往自己的地方去了。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 拉班和雅各之间的关系充满了不信任和矛盾,但最终他们选择通过立约来解决分歧。这种方法在解决他们的冲突中有何优点和局限性?在现代社会中,我们如何借鉴这种方式来处理长期的家庭或人际冲突?

B. 拉班和雅各在立约时都提到了神,将神作为他们约定的见证和裁判。这反映了他们对神的敬畏和信靠。在我们的日常生活和决策中,我们如何将信仰融入到解决冲突和建立关系的过程中?信仰在化解矛盾、促进和解方面可以发挥什么作用?

 

感谢奉献

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注:

灵修内容:

面对雅各激烈的回应,拉班无言以对,仍坚持雅各如今所拥有的人丁和财物,都是拜他所赐(参43节)。紧接着,拉班为自己错误的行径和雅各偷跑的行为找了台阶下,就彼此立约,让双方都可以释怀坦然面对自己的错失。他要雅各答应不恶待他的女儿,也不会另外再娶,而且双方都答应不会越过石柱和石堆(疆界)去伤害对方。这石柱和石堆也就作为这约的证人,表明神会作见证和监视。雅各答应,指着神起誓,又献祭,而后大家一起吃饭,表示立了盟约,不会更改;这约表明雅各和拉班彼此的指控终于和解。当我们面对一些不易处理的人际关系或自己的错失时,坦然面对而不逃避,才是解决的上策。
雅各与拉班立约之事对后来的以色列人产生重大的影响︰神是会拯救、保护以色列人的,并且神也要将他们从异地领归迦南。通过这个事件,以色列人看清神要得胜偶像与拜偶像的人,并用地界使祂的百姓与仇敌分隔开。这一事件对以后以色列人和亚兰人的关系,都显得非常重要。
「伊迦尔.撒哈杜他」(亚兰文)与「迦累得」(希伯来文)都是以石堆为证之意。以石堆为证是当时的风俗,石堆只是一个见证的象征,但真正鉴察的是耶和华神。「米斯巴」是「守望塔」之意,也有「鉴察」的意思。就如拉班所说的:愿耶和华守望他和雅各,不让任何一方毁约、加害对方。因为神是凡事都看见、都知道的神,神判断一切,而石堆也同时见证他们不伤害彼此。愿我们因为有神在我们中间,我们也彼此立约-不伤害彼此,凡事只为求别人的益处。
雅各和拉班二十年的恩恩怨怨终于得以解决,我们也应该尽力及主动去消除和亲人的恩怨,就算他们不愿意和解,我们要效法主耶稣,从心里饶恕他们,并求他们饶恕我们所犯的错,使大家可以用祝福代替咒诅。
回應
主啊!祢在十字架上灭了冤仇,让我学习祢的样式,给我勇气去面对那曾经伤害我的人,给我智慧使我知道如何解决过往的伤害。
禱讀
哥林多前书十三章7节
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
QT經文
创世记三十一章43~55节

【本段文字版权归‘台北基督之家 Home of Christ Taipei’所有】 

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