当亚伯兰凯旋而归，有两队人马出来迎接他，一个是所多瑪王，一个是撒冷（耶路撒冷的简称）王麦基洗德。麦基洗德这名字在圣经中只出现三次。按希伯来书七章1~3节来解释，他预表着基督，他显然也是一位敬畏神的人，因为这名字是仁义之王的意思；而撒冷王则是指和平之君，他不只是耶路撒冷的君王、也是至高神的祭司（参18节），他认识神是创造天地的主宰（参19节）。

这两位迎接亚伯兰的王带给他不同的礼物，撒冷王麦基洗德为亚伯兰祝福，他在祝福中提醒亚伯兰要称颂神，因为是神把敌人交在他手中的（参19~20节）；他也为亚伯兰求至高神、天地的主来赐福他（参19节）。亚伯兰将十分之一（这是有关什一奉献最早的例子）给麦基洗德，表示领受这个祝福。

而所多瑪王则是空手出来迎接亚伯兰，不过，他不但没有拿亚伯兰抢夺回来的财物，反而要将财物全给亚伯兰（参21节）。但亚伯兰没有接受，因为他要的是神的祝福而非人的财物（参创十四22~23）。亚伯兰冒着生命危险，付出很大的代价去救回所多瑪的居民和财物，根据当时的习俗，亚伯兰既从敌人手中夺回这些物品，就成了新的「物主」。但亚伯兰却没有拿走他应得的，因为他在埃及学到的功课，就是不靠人致富，乃要倚靠耶和华，更不会借着拿取别人的财物来增加自己的财产。

亚伯兰是如何倚靠神去和比他强大的四王联军争战，同样地我们也要靠着主穿上全副的军装和那比我们强大的魔鬼争战（参弗六10~18）。我们不只在争战上要靠主，物质上的需要也要倚靠神，而不是单单倚靠人；我们要为自己的需要向神祷告，而不是只求人的帮助；我们要先求祂的国和祂的义，祂必将我们日用的需要赐给我们（参太六31~33）。

正因为亚伯兰没有接受所多瑪王的财物，使得他没有与他们的罪连结，以至于到后来他还可以救罗得脱离罪的毁灭。

回应

造天地的主，我要赞美祢的名，我得货财的能力与机会都是祢所赏赐的，原是属乎祢所有，谢谢祢让我在祢的丰富中有分，谢谢祢愿意成为我的产业，也让我能成为祢的产业。

祷读

马太福音六章31~33节
所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。

QT经文

创世记十四章17~24节